les moeurs change et la société
actuel en créant des codes amoureux
a fini par figé notre perceptions du concept
la vielle romance passionne plus les foules
seulement dans un idéal rêveur
seul l’amour de jeunesse reste intact
celui qui est née de l’inconnu
[su_spoiler]
et si l’époque avait tellement
rationalisé l’amour qu’elle l’avait fait
fuir
aujourd’hui nous parlons de la crise de
l’amour de Schopenhauer d’objectivation
des processus amoureux et de naïveté
bienvenue au Domaine
[Musique]
la meilleure manière de savoir quelle
question il faut se poser sur la société
dans laquelle on vit et peut-être de
parcourir les rayons psychologiques et
philosophie d’une librairie grand public
et de lire les résumés des nouveaux
ouvrages mis en avant vous obtiendrez en
quelques minutes un aperçu assez fidèle
les grands thèmes qui occupent l’esprit
de nos contemporains et je les fais pour
vous
j’ai trouvé le rapport à la mort au
deuil la manipulation sociale la gestion
des émotions la dépendance affective
mais surtout surtout le désir l’amour
l’autre la rencontre amoureuse
nous vivons certainement dans l’époque
la plus locale sur l’amour tous les deux
jours paraît un nouvel essai sur la
meilleure manière de gérer nos relations
amoureuses et toutes les secondes sont
postées des heures de contenu sur le
fonctionnement psychique ou chimique de
nous processus mentaux d’attachement sur
la meilleure manière de se vendre dans
le processus de séduction sur
l’objectivation des processus amoureux
sur la quête de l’autre etc etc
[Musique]
il n’est plus permis d’être un amateur
dans l’art de la liaison la montagne de
contenu disponible nous incombe la
séduction le choix du partenaire les
modes relationnels sont explorés et
disséqués de Fontenay
simplement nous n’avons jamais aussi
bien compris l’amour et l’ensemble de
ses processus conscients et inconscients
mais si l’offre perdure c’est que la
demande s’intensifie elle aussi
autrement dit nous ne sommes pas
rassasiés
il y a donc quelque chose à explorer
dans cette démystification de l’amour
celle-ci devrait nous ouvrir les voies
des plus belles romances et pourtant
ce pourrait-il que notre capacité à
tomber amoureux à aimer ne soit pas
directement lié à notre connaissance des
processus qui nous font agir pire ce
pourrait-il que la démystification de
l’amour crée une paralysie une
impuissance amoureuse
c’est l’idée que je me propose de
défendre aujourd’hui
[Musique]
pour défendre ce point de vue il me
fallait un adversaire un grand
démystificateur un antipoète un
rationaliste froid quelqu’un qui aborde
les processus amoureux comme l’on parle
d’équations ou de cuisine
j’aurais pu prendre le premier livre
venu écrit par un coach en développement
personnel ou un philosophe contemporain
mais il me fallait quelque chose
d’encore plus sombre je suis donc revenu
au grand nom de la philosophie j’ai
cherché parmi les plus résignés mais peu
d’entre eux ont abordé l’amour de
manière suffisamment sérieuse sauf
monsieur Arthur Schopenhauer
[Musique]
peu connu pour son enthousiasme et ses
envolés lyriques Schopenhauer est
certainement l’une des figures de la
philosophie les plus pessimistes et
c’est peu de le dire
en quelques mots l’être humain n’est
pour lui qu’une volonté sans raison
d’être sans but et sans destin si ce
n’est être éperduré dans l’être exprimer
sa volonté
je ne m’étalerai pas sur son système
philosophique vous n’en n’aurez pas
besoin pour le reste de l’épisode
en 1844 il ajoute un chapitre à son
célèbre livre monde comme volonté comme
représentation ce chapitre s’intitule
métaphysique de l’amour sexuel
en moins de 100 pages schopenhaware
dresse un portrait froid de l’amour qui
ne serait au fond qu’une illusion des
sens visant à perpétuer l’espèce
nous sommes il y a près de 180 ans et
déjà le philosophe pointe du doigt les
fonctionnements de ce qu’il appelle le
marché amoureux qui n’est pour lui qu’un
gigantesque balle
occupant l’esprit des hommes comme aucun
autre où chacun cherche chaussures à son
pied selon des modalités qui détaillera
amplement
philosophe ne se soit sérieusement
penché sur la question de l’amour avant
lui à l’exception près de Rousseau qu’il
juge bien trop idéaliste pour y
comprendre quoi que ce soit et quand qui
selon Schopenhauer manque cruellement
d’expérience amoureuses et sexuelles
pour pouvoir en parler de manière
crédible
lui tend donc de proposer une
métaphysique de compréhension de l’amour
une métaphysique privée de tout
irrationalité de toute conception
poétique et de tout enrobage
il cherche à décrire l’amour de manière
crue à déconstruire ce sentiment
omniprésent dans la vie de l’homme
si je vous parle de la philosophie de
Schopenhauer c’est que je pense qu’il a
été un des précurseurs dans cette
démystification de l’amour pour lui
comme pour nombre d’entre nous l’amour
est au fond le synonyme plus poli de
l’instant sexuel l’un et l’autre étant
parfaitement interchangeable
bien qu’il n’est a priori rien de
surnaturel l’amour doit être pris au
sérieux non pas car il serait le signe
d’une transcendance supérieure ou d’un
romantisme poétique mais tout simplement
car il vise à la plus grande quête de
l’homme la plus importante de nos
missions la composition de la génération
future
[Musique]
pour Schopenhauer l’amour n’est rien
d’autre qu’une grande méditation une
gigantesque pièce de théâtre qui vise à
préparer le futur de l’espèce à choisir
qui seront les acteurs désignés pour
monter sur scène
[Musique]
disons-le de manière crue l’amour n’a
d’objectif que dans la procréation
dictée par notre instinct qu’il camoufle
derrière des aspirations individuelles
l’amour l’instant sexuel de l’individu
n’est rien d’autre écrit Schopenhauer
que la traduction de la volonté de
l’espèce l’amour c’est avant tout la
création d’un enfant d’un acteur pour le
monde qui vient
aussi le choix de nos partenaires est
tout à fait rationalisable la passion de
deux êtres n’est rien d’autre que la
traduction de la perfection de l’être à
venir issue de leur union logiquement
chacun rechercherait alors chez l’autre
ce qui lui manque des caractéristiques
précises des traits de personnalité des
mesures physiques santé force beauté
jeunesse vivacité
tout cela nous est étrangement familier
la passion est Porsche panaware d’autant
plus forte et belle que les deux
individus sentent que l’être qui
pourrait advenir de leur union serait un
acteur important de la prochaine scène
de l’humanité
l’amour n’a donc pas d’existence propre
il s’agit simplement d’une illusion de
nos sens visant à nous faire agir pour
le bien de l’espèce pour sa perpétuation
or cette instinct sexuel qui nous pousse
à agir se mesure ce calcul se prévoit se
comprend et s’optimise avec cette thèse
sur la métaphysique de l’amour
shopenhauer préfigure la démystification
amoureuse que nous connaissons
aujourd’hui
celle qui pense l’amour de manière
rationnelle comme un marché et par
dessus tout qui explicite la passe à la
loupe froide du scientifique
Artemis et mise à nu et tout revient à
Cupidon qui tremble ses flèches dans
l’impératif de l’instinct et s’amusent à
nous voir suivre des schémas
comportementaux enfantins et répétitif
[Musique]
mon but n’est pas de remettre en cause
cette démystification de l’amour mais de
vous amener à réfléchir sur ses effets
sur vous-même et sur vos pratiques
amoureuses
choponower écrit cet essai dans un XIXe
siècle qui a fait la question amoureuse
son thème central c’est le siècle de
l’amour mielleux de l’amour débitant de
l’amour rose pastel
aujourd’hui il me semble que notre
situation n’est plus tout à fait la même
nous sommes probablement à l’exact
opposé du romantisme fleuri du milieu du
19e siècle la proche relationnelle n’a
jamais été aussi analysé froid et
rationnel
nous ne pouvons pas dire que schoponower
soit particulièrement subversif
aujourd’hui il suffit d’ouvrir Instagram
ou le premier livre de développement
personnel venu pour s’en rendre compte
nous sommes très loin des siècles où
l’amour était encore le grand pilier de
la poésie du surnaturel de
l’inaccessible et de la naïveté
aujourd’hui notre conception de l’amour
est à des années-lumière de la naïveté
qui a fait le charme et la grandeur de
la littérature française qui a fait de
nous les tenons éternelles du romantisme
je ne dis pas que toutes ces
informations sur la meilleure manière de
choisir son ou sa partenaire sur le
développement de ses propres qualités
amoureuses sur le caractère pulsnel et
biologique de l’amour sont à jeter
absolument pas mais elles n’ont plus le
goût de versif qu’elles avaient il y a
près de siècles
le site aussi ne fonctionnement du désir
la symétrie des attentes sexuelles les
biais cognitifs et sexuels tout cela est
intéressant mais au final
quel effet à cette démystification de
l’amour sur la réalité de nos rencontres
de nos histoires d’amour
sommes-nous plus puissants en amour
grâce à ça j’en doute
alors quelle serait la place d’un contre
discours sur l’amour aujourd’hui je
pense qu’il tiendrait en une phrase
osez illusionner par un peu de naïveté
car si nous consommons de plus en plus
de contenu pour comprendre nos
fonctionnements amoureux si nous n’avons
jamais autant critériser notre choix de
partenaire automatiser et multiplier les
rencontres je pense pouvoir postuler que
nous n’avons jamais également été aussi
déçu méfiant distant et inconsistant en
amour
tout ce que dit Schopenhauer est
intéressant et il y a certainement des
enseignements à en tirer comme
d’ailleurs des nombreux livres autour du
désir et de la rencontre amoureuse mais
après après c’est vous et l’autre c’est
l’instant le chaos l’imprévu et je
crains qu’à force de vouloir
rationaliser et intellectualiser
l’instinct nous nous éloignons justement
de ce qui le rend si puissant
je pense que notre capacité à tomber
amoureux à aimer est inversement
proportionnelle à notre compréhension
des mécanismes qui nous font tomber
amoureux
la démystification de l’amour est
nécessaire mais une fois que l’on a
compris les grands principes de base de
la relation humaine il faut passer à
autre chose ne pas sappesantir sur la
psychologie en espérant y retrouver
notre capacité à tomber amoureux ou à
devenir de meilleurs partenaires
il y a un courage gigantesque à
comprendre le jeu amoureux sargosité ces
inégalités profondes et a décidé de s’y
plonger tout de même fièrement
[Musique]
aujourd’hui nous traitons l’amour comme
une science nous sommes assis dans les
gradins de la reine a entasser les
lectures à nous gargariser de comprendre
nos fonctionnements internes et ceux de
nos amours
nous dissocions et analysons la passion
descente en nous à peine celle-ci fera
pas la porte nous nous interrogeons
longuement sur l’autre sur nos
conformités et un conformité amoureuse
sur sa vision de la vie par rapport à la
nôtre bref nous scrutons la passion
avant même que celle-ci est le temps de
s’exprimer
peut-être avons-nous de plus en plus de
mal à tomber amoureux car nous
comprenons trop bien ce dont il s’agit
que le chaos nous effraie et que nous
avons intériorisé l’ordre qui doit
émaner de la rencontre et nous ne
supportons plus l’infini le hasard que
celle-ci crée en réalité
je sais si bien que mon discours ne pèse
pas très lourd face aux affirmations
métaphysiques d’un championnat au
meilleur de sa forme mais s’il fallait
seulement que vous reteniez une idée de
cette vidéo
interrogez-vous sur cette anormalité
nous n’avons jamais autant démystifier
l’amour ces fonctionnements n’ont jamais
été aussi accessible à tout un chacun et
pourtant qui peut dire que l’amour se
porte bien aujourd’hui
[Musique]
alors lâchez vos livres oubliez que vous
savez comment tout ça fonctionne
oubliez-vous oublier que l’amour est une
illusion des sens probablement mue par
des instincts moins nobles que ce que
nous lui prêterions volontiers et
laissez-vous illusionner dans cet
instinct primaire mais nécessaire
[Musique]
décidez d’être naïf au-delà et malgré
toutes les raisons que vous auriez de ne
pas l’être voilà bien le courage des
courage l’aspiration de l’homme qui se
laisse aller à l’instant qui tombe
volontiers dans le piège que la vie lui
tend qui embrasse le chaos amoureux et
ne s’en détourne pour rien au monde
choisissez le chaos plutôt que
l’optimisation et la rationalisation
rabougri d’une vie calculée et sans
vague si shopenhauer a raison de toute
façon ces forces sont plus grandes que
vous que moi alors à quoi bon calculer
la vitesse d’un tsunami
il n’y a rien de grand à tes construire
des sentiments et des idées qui ne
tiennent debout que par la force
d’idéaliste aux affaires
plutôt que de vous extasier devant les
mécanismes de fonctionnement de l’amour
demandez-vous pourquoi des hommes non
moins malins que vous ont tenu à les
garder ainsi à ne pas ébranler leur
fondement c’est parce que la tour est
instable qu’il faut réfléchir à deux
fois avant de la faire tomber
à vouloir se préserver du drame de la
passion dévorante de la mauvaise
personne peut-être passe-t-on à côté de
sa vie
[Musique]
nous arrivons à la fin de cet épisode
j’espère qu’il vous aura plu que vous y
aurait trouvé des éléments de réflexion
qui vous permettront d’alimenter la
vôtre quant à moi et bien je ne peux que
vous inviter à vous abonner à cette
chaîne que ce soit sur Youtube ou sur
Spotify à me dire ce que vous avez pensé
de cet épisode dans les commentaires
pour celles et ceux qui souhaiteraient
accéder au chapitre dont est tirés la
réflexion que je vous ai proposé
aujourd’hui le chapitre de schoponower
et bien toutes les informations sont en
description concernant les références
que j’ai utilisé et quant à moi et bien
je vous dis à la prochaine
[/su_spoiler]
