Amour, couples, relations et dépendances

aucune personne aussi aimant soit’ il 

ne peut pas nous aimer a notre place 

le déséquilibre en amour crée des illusions

dans cette conférence Gregory Mutombo

reviens sur la qualitĂ© d’amour

pour faire naĂźtre la vie sur terre

il mets en lumiĂšre avec brio

la nuance entre l’amour de l’Ă©go

ça peur de la séparation

et son dĂ©sir de fidĂ©litĂ© 

avec l’amour libre 

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merci bonsoir Ă  toutes et Ă  tous je

retiens beaucoup de couples ce soir je

ne connais pas l’avant sa teneur des

propos qui vont ĂȘtre partagĂ©s mais

l’idĂ©e principale est quand mĂȘme que

ceux qui sont venus ensemble on perd

ensemble

alors comme l’a dit zhu pets

effectivement on va aborder ce soir lĂ 

la thĂ©matique de l’amour du couple met

en relation les dépendances éventuelle

mais si personne et dépendra bien

évidemment et puis alors bien sûr que

c’est ce thĂšme lĂ  ils Ă©taient abordĂ©s

l’Ă©tĂ© avec stieg et elle a Ă©tĂ© Ă©tudiĂ©e

sous toutes les coutures mais j’entends

il donnait une vision la plus basse

possible plus large possible pour que

chacune et chacun est bien puisse dans

ce qu’il ou elle traverse qui doit

traverser dans ce qu’il ou elle vit et

donner du sens donner du sens Ă  cette

expérience vous cette absence

d’expĂ©rience parce que il est aussi

observé que et bien beaucoup on sent

cette difficulté 2

manifester ce qu’on appelle le couple de

vivre une expérience qui soit pleine

entiĂšre satisfaisant qui correspond Ă  ce

que le coeur de vraiment et qui ne sont

pas dans le domaine lĂ  de l’intellect de

la projection de quelque chose qui soit

imaginaire imaginer mais qui résonne

vraiment avec le coeur du coeur du coeur

de chacune de nos cellules

alors il est difficile de le démarrer

parler des relations et du couple sans

parler d’amour

alors ce terme d’amour c’est pareil on

l’a tellement entendu on a tellement

entendu a tellement été utilisée

galvaudé a mis à toutes les sauces que

lorsque on se pose la question mais

finalement c’est quoi l’amour

ça correspond Ă  quoi est-ce que c’est ce

cette attraction qui nous maintient

parfois les uns avec les autres mais qui

au bout de quelques temps quelques

semaines quelques mois des années tend à

s’Ă©tioler

si ça s’est Ă©tiolĂ©e ce que c’est

vraiment de l’amour c’Ă©tait quoi qu’il y

avait Ă  la base

est ce que l’on peut mettre dans le mĂȘme

ensemble

l’amour qui va relier connectĂ©s mais Ă 

son enfant un frĂšre une soeur un homme

une femme un ami avec Ă  notre ami est ce

que c’est la mĂȘme vibration mĂȘme Ă©nergie

alors l’amour avec un grand a

empreintes des milliards et des

milliards de chemin pour se manifester

notre conscience il ya une infinitude de

forme Ă  travers lesquels l’amour avec un

grand a va se manifester Ă  nous mais il

faut entendre que si on ne st pas soi

mĂȘme

on peut dĂ©jĂ  oublier toute quĂȘte de

rencontre avec l’autre si on n’est pas

en capacitĂ© de s’accepter de jeudi Ă 

mĂȘme de se tolĂ©rer

comment pourrait-il lĂ  Ă  devenir une

relation de rencontres qui soit pleine

entiĂšre avec l’autre a parfois je parle

cet amour de soi mais qui te en soi un

problÚme parce que on parle déjà du

postulat qui a soit et puis quelque

chose d’autre qui viendraient aimĂ© ce

soit lĂ  comment sait-il que il ya une

forme de jugement qui pĂšse sur nous et

qui fasse que eh bien on n’aime pas des

aspects de soi on ne te le repas de ce

soir et qu’est ce qu’on va faire dans

cette humanitĂ© de l’incarnation et bien

on ne sommes pas complĂštement

parfois mĂȘme on se dĂ©teste franchement

et puis on va faire en sorte on va

demander aux autres de faire notre place

on va t on demander aux autres de nous

aimer alors que nous mĂȘmes on l’est dans

cette incapacité de le faire bien sûr

que c’est un Ă©cueil que tout le monde a

rencontrĂ© chercher Ă  ĂȘtre aimĂ© par

l’autre ĂȘtre aimĂ© d’un regard de l’autre

et qu’est ce qui se passe au final ya

toujours un écueil puisque aussi aimant

soit il aucun ĂȘtre au monde ne peut nous

aimer Ă  notre place si les manceaux t-il

l’autre de faire que 50% du chemin

alors si ce mĂȘme on ce sac c’est tout se

tolĂšrent Ă  10 20 Ă  30% et qu’on attend

que l’autre

eh bien nous aime comme

et films d’hollywood ou dans les comptes

avec ses princesses et trans charmant il

se passe quoi la nature une déception et

une frustration qui n’a pas connu ça

alors la premiÚre étape salvatrice dans

cette reconnexion Ă  cet amour de soi et

bien passe par l’acceptation de soi ça

veut dire que bien sĂ»r qu’on a fait

peser sur nous parler l’entourage les

parents les frĂšres et soeurs toute sorte

de label de jugement de critiques de

d’Ă©tiquettes

mais ce que c’est vraiment ce que l’on

est est ce que cela correspond vraiment

notre nature intime

lorsque l’on observe avec un peu de

recul comme dans un rétroviseur

eh bien on voit quel poids l’idĂ©e qu’on

a de soi a pu changer évoluer au fil des

temps au fil des désordres et donc ce

qu’on pensait d’eux soit ce qu’on

l’avait projets sur soi et bien et

évolutif mais il ya une chose qui était

plus fort tout ça plus vaste que ça qui

a commencé avant la naissance et qui

terminera bien aprĂšs la disparation de

corps physique quand j’ai terminĂ© c’est

une une image parce qu’il ya un an ni

commencement ni fin

alors cĂŽtĂ© pas que ce soit lĂ  c’est un

amour de soi il peut pas ĂȘtre lĂ 

introduit sans que l’on sorte de cette

maniĂšre dĂ©finitive de l’idĂ©e j’ai pas

voulu ĂȘtre ici de l’idĂ©e de ne pas

demander sĂ»retĂ© Ă  moi j’ai pas demandĂ© Ă 

arriver dans cette famille experts cette

mÚre je pas demandé dans ce set planÚte

dans cet univers entouré de tous ces

aides sont lĂ  qui semble hostile Ă  mon

cheminement mon extension est ce que ça

peut ĂȘtre tenable ça pour celles et ceux

qui me suivent un petit peu et qui

savent que je suis Ă  ses adeptes de des

concepts de responsabilité des concepts

d’ancrage des concepts de d’acceptation

et de co création de ce qui a lieu ici

tout le temps dans chacune de nos

expériences

ça veut dire quoi ça veut dire que si on

est ok avec la notion qui a pas de

hasard

c’est pas de hasard si non que tout est

fait exprĂšs et donc si tout est fait

exprĂšs ça veut dire que si vous ĂȘtes ici

maintenant quand je dis qu’ici c’est pas

nécessairement ici dans cette salle

quoique c’est une consĂ©quence parmi tant

d’autres mais si vous ĂȘtes venus l’a

animĂ© un core c’est-Ă -dire puis le

mettre en mouvement au sens animal de la

main c’est qu’il ya peut ĂȘtre un but

mais j’entends parfois me dis moi j’ai

je ne sais pas désiré mais quand vous ne

voulez pas ou leur fille n’est pas un

accident

est ce que c’est possible ça est ce que

c’est possible de notre part accident

pour que une conscience une dame une

présence puisse la des célébrations pour

venir animer foetus dans le ventre d’une

future mÚre eh bien ça demande une

quantitĂ© d’amour Ă  kara majuscule

extraordinaire pourquoi par cette

attention

qui engendre cette incarnation d bien

vite un homme et une femme qui était

deux dĂ©parts Ă  s’assembler Ă  se

rassembler à faire a donc ça demande une

quantitĂ© extraordinaire d’amour pour

venir ici sur terre prendre une forme

humaine alors soit on pense Ă  l’envers

on pense que oui tiens c’est papa maman

qui un jour bien son hit y est question

pourrait faire une cabane au fond du

jardin on va faire un enfant

pas du tout ça c’est voir les choses

dans tous les sens ce qui se passe et

que si cet homme et cette femme

ce futur pertes futures mĂšres lĂ  se

sentent magnĂ©tiquement attirĂ©s l’un par

l’autre

dans cette idée germe la de dettes

recettes procrĂ©ation c’est une

conscience qui est en attente de cela

nokia signal de pur amour qui l’a

renvoyĂ© et qu’il a dit ce serait

intéressant que vous alliez voir confie

mutuellement de sorte que je puisse

emprunter ce canal et prendre forme

humaine

donc c’est par amour comprend en forme

humaine 100% des ĂȘtres humains s’incarne

apparemment ça c’est le premier

mouvement ensuite Ă©videmment lorsqu’on

dĂ©couvre la tĂȘte de papa et maman

on se dit non c’est pas possible c’est

pas de ça parce que lorsqu’il ya cette

descente et qu’on vient animer cette

petite chose qu’on appelle foetus eh

bien il ya Ă  voile qui nous tombent dans

la conscience Ă  voile d’oubli on oublie

pourquoi on vient d’oĂč l’on vient

est ce que l’on est et on commence Ă  se

prendre pour cette petite chose

insignifiante ce petit bébé futur là qui

va devoir quĂ©mander l’amour mĂ©ritĂ©s de

l’amour devoir produire des choses pour

que cet amour est bienvenu soient donnés

alors dans les premiers temps est ce

parce qu il se passe qu’est fectivement

tout mené passé par là en tant que petit

la petite petit buisson

eh bien on sent que ya un espĂšce de

d’Ă©manations la paix d’amour mais qui

est une vraie dépendance par rapport à

la mer l’amour que le bĂ©bĂ© s’en est il

lié aussi au fait qui est bien à lui

dans sa subsistance Ă  lui Ă  me rassure l

enveloppe puisqu’il encore une fois que

c’Ă©tait une idĂ©e de jeu sud je deviens

ce petit ce petit corps

alors vous avez tous observĂ© qu’ il ya

des ĂȘtres humains Ă  l’Ăąge adulte qui

sont assez peu sorti cette notion de

dépendance et qui vont rechercher encore

seuls ses bras aimants telle une mĂšre oĂč

se vend trĂšs bon qui va comme les

rassure et c’est comme s’il y avait

cette enveloppe l’ extĂ©rieur cet amour

extérieur qui allait leur donner leur

subsistance

parfois mĂȘme dans des couples et des

rapports un peu mĂšre fils ou leur fille

qui se perpétue alors ce moment dame en

fait que des teams ans on prend ce corps

physique

si on prend ce but lĂ  on prend sur

l’acquis la consĂ©quence de cet homme et

de cette femme c’est que prĂ©cisĂ©ment

c’est absolument le dĂ©cor parfait pour

faire l’expĂ©rience ici bas de l’amour

que nous sommes de la joie comme somme

de la paix que nous sommes ça veut dire

que il n’ya rien Ă  changer en tant que

tel ça veut dire que l’anglais oral que

nous observons la glace le matin avec

tous ses attributs intellectuel

psychologique elle est absolument

parfaite pour ĂȘtre l’Ă©crin du joyau que

nous sommes pour ĂȘtre l’Ă©crin du jeu et

que nous sommes bien sĂ»r que on l’a fait

peser la nĂŽtre ebit est plein d’autres

joueurs parce que on l’a cru assommer a

dit tu es passé ceux ci étaient trop

cela tu mérite pas ça serait mieux ton

frais plus intelligent ou alors encore

ces choses de

bah moi est contentĂ© de l’Ă©cole vous

comprenez la charte est dedans on se dit

tiens pour que maman et papa m’aime eh

bien il faut avoir Ă  l’Ă©cole une bonne

note

ça veut dire que je dois commencer à

mériter cet amour là je dois produire

des choses il ya un effort et un effort

Ă  produire et des choses Ă  devoir pour

que la 7e et autres lĂ  c’est autre moi

mĂȘme et bien me donne cette valeur me

donne cet amour est là la dépréciation

de soi

elle commence Ă  s’installer parce que

rona a certes kigali n’a manquĂ© vicieux

puisque tout ça est faux et illusoire

alors finalement irl a changé ils sont

des parents on est saisi pour ça ils

sont parfaits comme un ami j’ai pu ĂȘtre

violent et qui puis Ă  voir dans les

familles d inceste

tout cela a été choisie voulue par me

dis mais comment on va vouloir ça

comment on pourrait vouloir choisir un

pĂšre incestueux bien sĂ»r que le choix oĂč

je parle c’est pas un choix en tant que

personne authentique ego sache la

conscience qui sait parfaitement que ce

plan là que ce décor là que cette scÚne

lĂ  et bien ce sera celle parfaite pour

tourner la conscience de l’extĂ©rieur de

l’intĂ©rieur bien sĂ»r qu’on peut dire oui

maintenant c’est avoir des parents ultra

heymans ont été beaucoup plus simple

mais quel est l’effort Ă  produire lĂ 

lorsque on eu cette croyance que l’amour

est donnĂ©e de l’extĂ©rieur avec ses bras

qui sont comme la des sortes de cĂąlins

non tant par ses bras la sent bon et il

ya une sorte de perception de sensations

qui mais je sens plus l’amour oui

pourquoi parce que pour prendre en mĂšne

pour se rappeler que nous sommes cet

amour là alors on prend des années

parfois dvi dvi et des vis et des devis

Ă  se rappeler que nous sommes l’amour

alors on va rentrer ce soir dans cette

conscience lĂ  parce que on a tellement

chercher ça hors de nous on a tellement

attendu que 7 Ă  moins 15

jusqu’oĂč nous soit donnĂ©e par l’autre a

bien sûr que lorsque tous ici tout vous

avez peut-ĂȘtre vĂ©cu des Ă©lans amoureux

de littéralement les nuls et coup de

foudre

il a le temps s’arrĂȘte il ya tout

disparaĂźt

et puis il vient Ă  temps et bien l’autre

prend une direction opposée et dans le

tĂȘte ça dit moi je donne plus Ă  moi je

voulais qu il reste qu’il reste lĂ  est

ce que c’est vrai ça parmi les sept

milliards d’ĂȘtres humains sur terre tu

as choisi prĂ©cisĂ©ment celui lĂ  qu’elle

est partir et ce serait le fruit du

hasard mais sûr que non pourquoi on

attire Ă  nous dans ces relations termes

techniques de personnes depuis la

naissance avec se perdre cette mĂšre les

frĂšres et soeurs

courage les amis qu’est ce qui fait que

sur terre il ya cette force qui fait

qu’ils me dire reliques mais ensemble

deux ĂȘtres

comment appelle-t-on cette énergie

combattons cette force cette force qui

maintient la condition des mondes qui

maintient chaque atome de la chaise

ensemble qui permet que tous fassent ça

s’appelle l’amour

alors mĂȘme si on se sent totalement

Ă©tranger Ă  ça mĂȘme si ça nous paraĂźt

quand nous sommes opposés à notre

conception de l’amour qu’on veuille ou

non ce qui fait en sorte que les ĂȘtres

se rassemblent s’appelle l’amour

mĂȘme si dans l’expression amours lĂ  ça

prend la forme de disputes de coude

insultes de guerre c’est l’amour qui

sous tend tout ça alors soit on dit non

lĂ  j’ai enchaĂźnĂ© beaucoup de relations

beaucoup de rencontres et s’Ă©tait pas

les bons c’est pas la bonne c’est pas le

bon c’est pas le bon c’est pas le bon

humains prochain

sauf que le prochain il est exactement

le mĂȘme prix passĂ©s d’armes

pourquoi c’est le mĂȘme parce que l’on

celui dans notre essence c’est Ă  dire

qu’on ne se reconnaĂźt pas comme Ă©tant

les créateurs et créatrices de ce qui se

passe autour de nous on celui de notre

essence de pur amour qui est cette force

d’attraction et donc on estime que ce

qui vient Ă  nous et soit le fruit du

hasard

soit une volonté extérieure sauf que non

si ça vient Ă  nous c’est pour justement

qu’on a et Ă©clairer tous nos espaces qui

demande est bien Ă  ĂȘtre vu par lumiĂšre

de coeur alors son on estime qu’ aucun

est Ă  la hauteur ou qu’une telle hauteur

auquel cas c’est bien en ce leur soin et

bien on transforme cette frustration et

ce jugement par la gratitude faĂźtiĂšre ok

merci mais c’est merci lĂ  il doit

commencer aux origines c’est Ă  dire qui

doit commencer avec le pĂšre et la mĂšre

tant que je ne me reconnais pas comme

étant le créateur est la créatrice de

cette incarnation c’est Ă  dire de ce

rapprochement de cette femme et de sept

hommes qui par amour par raisonnance

amour avec ce que je suis et bien se

sont rapprochĂ©s jusqu’Ă  ĂȘtre notre tract

de conception si la ja pas 5 et heures

entendu accepté dans le cas des cellules

la suite n’est que littĂ©rature ont peu

de repos publié le fleuret ce serait que

des éléments qui vont vouloir anesthésié

isolées oubliées

ce que l’on est le postulat de dĂ©part il

est lĂ  cela je vous parlais cette notion

de d’amour de soi si ces deux conditions

dĂ©part ne sont pas rĂ©unies c’est Ă  dire

que ok je me reconnais comme étant celui

ou celle en termes de comptes

en ce qui a fait en sorte cet homme et

cette femme s’accouplent totalement

alors il n’y a pas lĂ  dedans de deux

d’estimations en terme de valeur par

rapport à la morale de la houle au métro

ou pas racontĂ© pas d’apprĂ©ciation au

niveau esthétique au niveau du

comportement c’est pas ça mais est ce

que oui ou non je rends dans cette

acceptation que je ne suis pas

littéralement tombé là par hasard si ça

c’est validĂ© si ça dans votre coeur

et bien c’est entendu acceptĂ© eh bien on

peut avancer on peut avancer vers cette

Ă©tape suivante aprĂšs l’acceptation de

soi qui est celle de l’affirmation de

soi mais tant que cette idée là est

refusĂ© nous rĂȘvons pas tout la suite de

la vie sur terre sera Ă  l’essai de quĂȘte

de sens

mais le centre ne sera jamais trouvé

puisque on se dit dÚs le départ dans

notre nature originelle et si elle cette

négation de départ et bien ce déni de

soi sera toujours une force qui va

attirer Ă  nous des ĂȘtres qui vont dire

regarde ici lĂ  tu t’es oublier regards

d’ici lĂ  tu ne t’aime pas lĂ  ici tu

penses que ces notions de pouvoir et

ainsi de suite Ă  cette fuite assez de

suite et on peut rĂ©pĂ©ter cela Ă  l’infini

et ça peut durer des vies et des vis et

des vis et des convois je suis pas en

train de vous dire que ce qui était tout

ce qui peut ĂȘtre produit par les uns les

autres on parle des parents et bien et a

évalué par rapport aux autres à dire

c’Ă©tait bien ou pas bien c’est pas ça du

tout c’est ce que je peux leur octroyer

cette mĂȘme perfection par rapport au

plan avec un p majuscule

est ce que je peux leur offrir un regard

qui soit celui lĂ  de la gratitude sens

on n’a pas besoin d’aller les leur dire

physiquement on n’a pas besoin d’aller

les combats de coqs ce soit c’est

d’abord soit avec soi parce que je me

crois encore victime de circonstances

aussi je sens que là je suis entré dans

autre chose et lorsque cette acceptation

de plat en créant soir eh bien on peut

commencer effectivement la has a estimé

que cet Ă©crin d’opale cette enveloppe

corporelle ce psychisme avec tous il

avait du tempĂ©rament qu’il acquit

temporel mais kit parfait pour ici

maintenant et bien il ya cette

acceptation que cet Ă©crin et bien qu’il

n’est parfait et qui n’a pas ĂȘtre

changée en tant que tel bien sûr qu une

fois on a absorbé toute sorte de

jugement des lits et des comparaisons

liées à une société qui est fondée sur

la compétition cela lui soit il était

trĂšs bien en tant que cherche qui n’ont

connaissance hors de moi Ă  l’extĂ©rieur

jamais depuis jamais elle sera Ă  la

hauteur je le dis au départ aucun autre

monde aussi aimant soit il pourra vous

aimez à votre place donc lorsque ça ce

dont je parle ici maintenant ça si ça

c’est avec les rembourse est pas encore

là inspiré de votre vérité le reste ça

reste des ratures et puis la troisiĂšme

étape de cet amour de ce sera au tour de

ceux 30 revin et c’est un amour que nous

sommes et ce que j’appelle la

proclamation de soi c’est Ă  dire que

lorsqu’on 7 acceptĂ© lorsqu’on a brisĂ©

dire oui Ă  ce modĂšle est bien via un

temps eh bien on ose partager cette

vĂ©ritĂ© aux autres c’est Ă  dire que peu

importe avant que ça prend mais on n’est

plus lĂ  pour faire plaisir aux autres

pour ĂȘtre aimĂ© par les autres pour des

choses qui vont a priori ĂȘtre aimable

donc ils vont veut tirer tel ou tel type

de réaction on est sorti de ça et on

s’offre parce que sa canne ou pour soi

on s’offre la possibilitĂ© inaliĂ©nable de

partager en tout temps en tout lieu la

date et qui est nĂŽtre on dit pas que

c’est la vĂ©ritĂ© ultime on dit c’est

notre vĂ©ritĂ© qu’est ce qui fait que les

uns et les autres et bien rechignent Ă 

parthenay skills on continuera Ă  donner

leurs vecteurs

lorsque nous parler de cette notion de

dépouillement personnel ça veut dire

quoi ça veut dire que on a dû parfois

tellement se voiler se camoufler dans

des rĂŽles que lorsqu’on est en famille

au travail avec les amis avec les

voisins ce sont des enveloppes qui

parlent de maniĂšre successive et ce sont

des rĂŽles jouĂ©s et Ă  chaque fois c’est

le rĂŽle de celui ou celle qui pourrait

ĂȘtre acceptĂ©e ou faire plaisir et bien

me dire telle chose avec toujours un

renoncement à cette vérité qui est en

nous parce que ça c’est un acte d’amour

pour soi mais sur que non est ce que

l’autre en face va nous aimer parce que

nous sommes bien sûr que non et nous cet

espoir-lĂ  de faire les choses pour ĂȘtre

aimé

pour ĂȘtre entendus et acceptĂ© qu’est ce

qu’on rĂ©colte on rĂ©colte la verse

la mĂšre de ce qu’on attend alors

puisqu’on parle d’amour et que tous les

ĂȘtres humains sur terre veulent ça veut

l’expĂ©rience de l’amour qui coule Ă 

travers chacune de la cellule

ça passe par ça qu’est ce que je nous

donne en premier lieu est-ce que je

m’offre totalement cette reconnaissance

est ce que je me faisais ces

retrouvailles et que je m’offre la

possibilité de quel que soit le décor

droit de me rappeler qu’il a Ă©tĂ© mis en

place pour me rappeler que je suis en

amour

tant que je crois que je dois mériter ça

que l’autre n’est pas en capacitĂ© de

m’entendre de ma cliente n’a que 2 de

m’accepter

eh bien je récolte ce que je sais nous

sommes des champs magnétiques

donc nous attirons Ă  nous ce que nous

vivons c’est trĂšs simple en vĂ©ritĂ©

simplissime pourquoi j’attire Ă  moi de

ce qu’on appelle des pervers narcissique

pourquoi je dire Ă  moi tel ou tel type

de personnes qui vont me trahir

l’abandonner ĂȘtre violent contre moi

pourquoi c’est quoi le but c’est de dire

que le monde est dur chez les victimes

tous les mĂȘmes on la veut dire ‘tiens

puis je suis un champ magnétique que je

tire ça Ă  moi c’est qu’il ya un sens non

pas pour me blĂąmer d’attirer samoa pas

du tout média tiens moi si je crée ça

dans mon environnement

je crée de tel type de présence qui

vient en permanence pointé en moins les

mĂȘmes espaces de souffrance c’est que

peut-ĂȘtre g Ă  regarder sans moi alors le

choix et donner encore une fois avec ce

libre arbitre de soi se contenter de

regarder

celui qui perd tu dois me donne lui mĂȘme

se dire tiens si cela se rĂ©pĂšte c’est

que probablement j’ai quelque chose Ă 

regarder l’intĂ©rieur et comment y

regarder c’est pas un regard

intellectuelle analytique s’est dĂ©ployĂ©e

la conscience espace qui année aprÚs

année et bien nous confine dans une

version moins puisque nous sommes et ça

nous manque de courage du courage au

sens Ă©tymologique du terme c’est-Ă -dire

un coeur qui agit Ă  la tĂȘte mais surtout

le réflexe il a tellement puissant

tellement surface de dire mais oui ce

que tu m’as distincts supportable que tu

m’as fait c’est insupportable c’est ta

faute il me sens si mal on l’a tous fait

sarah et combien de temps ça dure et

qu’en mĂȘme temps Ă  ne pas se rĂ©pand

c’est bien avancĂ© processus comme un

temps Ă  crois que l’autre est lĂ  contre

notre grĂ© et que l’autre voudrait autre

chose que nous mĂȘmes ah oui c’est prend

autant de temps que l’on rĂ©siste Ă  ne

pas entendre l’Ă©vidence la vie sur terre

est une bille de de relation

[Musique]

vous savez il ya beaucoup de dette

requis entre peine d’entre eux prennent

des chemins dit spirituel et qui entre

dans la croyance que la fidélité

finalement c’est d’ĂȘtre bien tout seul

et que peut-ĂȘtre mĂȘme que le le laplace

soldissimes et bien et dans une mise au

lait ou la montagne au fin fond d’une

grotte et que ce serait parfait ainsi

l’autosuffisance est un leurre si on

était suffisant en soi pour ça

l’expĂ©rience directe de l’amour que nous

sommes bien pourquoi il y avait pourquoi

en sommes-nous ici sur terre

non combien ici pour regarder deux

étapes la premiÚre est immense et de

sentir ou de se rappeler la totalité

toute l’intensitĂ© de l’amour divin amour

nous est qu une étape ça la premiÚre

étape

ensuite lorsque cet amour divin et bien

et rĂ©alisĂ© en soit il a vocation Ă  ĂȘtre

partagĂ©e avec l’autre et si on croit que

ça s’arrĂȘte lĂ  rassoit et bien qu’on se

leurre et c’est lĂ  oĂč il ya une forme de

sécheresse pratiques observées chez des

solides en cheminant spirituelle qui

pensent ĂȘtre auto suffisance disant que

non mais je

n’ai besoin de rien alors quand je parle

des besoins on voit que la star de

besoin c’est pas besoin qu’il vienne

dĂ©pendance c’est le dĂ©sir du divin de

cĂ©der Ă  travers ce corps physique c’est

Ă  dire que c’Ă©tait toujours l’expĂ©rience

qui est en expansion et qu’ils cherchent

Ă  aimer plus toujours plus toujours plus

toujours plus alors encore une fois on

parle ce thĂšme d’amour il est tellement

Ă©tĂ© utilisĂ©s c’est Ă  dire quoi

finalement et mais lorsque dans un

couple on se dit je t’aime

c’est Ă  croire qu’ĂȘtre au mĂȘme jeu m3 Ă 

bien des cas ça veut dire j’aime la

façon que tu as de complĂ©ment j’aime la

façon que tu vas de me dire je t’aime et

ça nous rassure

j’aime façon que tu as de ne pas me

faire sentir ce que je veux pas voir en

moi alors lorsque ce jeu thĂšme lĂ  il est

capable de rencontrer chez l’autre une

absence de réponse

un je t’aime qui n’attend rien lĂ  il

commença trÚs trop vrai mais si vous

voyez chez vous comment ça se passe

autour de vous lorsque se jetait n’est

prononcée et si en face on vous dit rien

comment vous sentez

si lorsque vous tendez vos bras pour

faire un cĂąlin Ă  quelqu’un peu importe

que ce soit et que l’autre en face ce

reste comme un tronc d’arbre

comment vous vous sentez parce que ça ne

modifie pas votre intérieur vous sentez

une sorte de contraction si la lorsque

ce je t’aime et partagĂ©s etc en face

rien en retour ce contact cette étreinte

qui rencontre une forme de d’immobilisme

ou l’indiffĂ©rence

si sa meute a touchĂ© par sa lame d’ĂȘtre

en Ă©tat d’amour s’il touche et parra la

non-réaction voir la répulsion de

l’autre il n’ya pas tout ça mais dites

vous bien et est en train de demander de

quémander à bien sûr que dans la

croyance collective

l’idĂ©e du manque ou de la jalousie et

soco rallier Ă  goethe m donc tu manques

ou si justement passĂ© qui m’aime pas et

pas beau si t’es pas jaloux dire que tu

m’aimes pas comme si les dĂ©s du mans qui

t’Ă©tait la garante d’un rapport amoureux

imaginez que vous soyez en manque de

nourriture les vĂȘtements affamĂ©s et vous

arrive quelqu’un qui vous suit sa porte

parce que étant mandature vous allez

commencer Ă  ce salaire d installer vous

avec lui partagé

du temps la présence lors vous allez

foncĂ© dans le frigo de l’ouvrir et vous

allez prends alors pourquoi lorsqu’on

parle

tiens tu me manques tellement que ça

fait un mois que j’ai pas vu qu’un jour

tu me manques mancunien crois que

lorsqu’on va voir l’autre on va lui

donner quelque chose c’est exactement la

mĂȘme chose

je suis en manque de toi je vais venir

te rencontrer dans la croyance et je

vais te donner l’amour mais en fait

c’est quoi

aspiration et que fait l’autre en face

comment c’est perçu en face lorsque vous

avez quelqu’un qui vous dira tu m’a

tellement manqué cruellement manqué et

qui vient Ă  vous

mĂȘme si dans votre tĂȘte est assez gĂ©nial

je lui manque donc elle mĂȘme donc nous

aimons mais au niveau énergétique

lorsque l’autre bien Ă  vous avec cette

idée de manque

et bien vous allez sentir une aspiration

une déperdition énergétique est un mal à

ça mais qu’on arrĂȘte de se mentir parce

que lĂ  on fond cette idĂ©e d’amour sur

une illusion et je veux croire que si

vous ĂȘtes lĂ  ce soir c’est qu’il ya bien

des aspects de cette illusion amoureuse

que vous avez envie de le solder

alors encore une fois sa demande du

courage te dire d’ethias

comment ça se passe chez moi ce que

effectivement il n’ya pas cette idĂ©e lĂ 

2

demant qui persiste cette idée que

effectivement si l’autre ne fait pas

tĂ©moignage d’une forme de jalousie ou de

manquer bien je je je suis comme

suspicieux par rapport à sa capacité à

les aimer il faut entendre que tant que

l’on a besoin de l’autre pour ça eh bien

on n’est pas capable de l’est mais cet

amour lĂ  donc on parle ce soir et ne

peut ĂȘtre que la cerise sur le gĂąteau

mais pacte lui mĂȘme ça veut dire que on

doit ĂȘtre bien seul

parfaitement bien seul et parfaitement

bien Ă  2 et le fait d’ĂȘtre Ă  deux est

une sorte de purification l’amour que

nous sommes mais pas la cause

bien sĂ»r que qu’est ce qu’on a cru

pendant tellement tendre qu’en disant je

t’aime je mĂȘme toit que l’autre qui est

en face de nous était la cause était la

cause de l’amour ou sanction dans notre

coeur sauf que nous sommes la cause et

que de 20 ans ont choisi la de 6 $ des

autres mĂȘme pour partager sa pas pour

croire que sans lui sans elle est bien

l’amour je suis ou l’amour je sens n’a

plus d’existence alors c’est intĂ©ressant

de

d’explorer cette notion de chagrin

d’amour qu’est ce qui se passe au ski un

chagrin d’amour

le terme de chagrin d’amour c’est

possible ça il ya un groupe qui est là

qui est formé et puis la d 2 décide de

maniÚre unilatérale de prendre son envol

au mieux au pire et prague la bride

que dit la tĂȘte j’ai mal parce que tu

m’as quittĂ© peut-ĂȘtre dit ça est ce que

c’est vrai ça niveau libre Ă  toi est ce

que c est ce que c’est la vĂ©ritĂ© de ce

qui se passe en soi non en allemagne

parce que 50 une histoire on a mal Ă  son

seulement on a mal parce qu’on se dit ce

que je vis lĂ  j’ai pas demandĂ© Ă  vivre

je suis victime de l’autre comment

sait-il que sur les 7 milliards d’ĂȘtres

humains sur terre tu choisi précisément

celui qui allait dĂ©ferler au cela c’est

comme incroyable pas le choix tu entends

tu prends toujours les mĂȘmes

alors on l’a pas mal du dĂ©part de

l’autre on l’a mal de lutter conte sera

content on a mal de ce mensonge qui est

lĂ  qui dit ni ce que je suis en train de

vivre je ne voulais pas le vivre

j’ai pas demandĂ© ça c’est la faute de

l’autre est ce encore une fois ça dĂ©bute

dĂšs l’enfance lorsque avec papa maman on

se dit tiens annoncĂ© dollar moi j’ai pas

demandĂ© ça c’est pas un boulet et c’est

ce que je voulais et bien qu’on le

perpĂ©tue d’annĂ©e en annĂ©e jusqu’Ă  ce que

la danse histoire de couple et bien

alors que c’est une force de traction

qu’on appelle l’amour qui met Ă  la

cohésion des mondes qui permet la

rencontre lorsque par amour pour soir on

va générer cette apparente séparation

pourquoi pour éclairer par nous tous les

états qui ne sont pas autonomes tous les

espaces sont encore en dépendance tous

les espaces qui croient encore que

l’autre est lĂ  comme l’amour

et bien cela a lieu eh bien on rejoue le

mĂȘme la maison des victimes l’ont dit et

j’ai pas voulu ça alors je suis pas en

train de dire qu’on ne sent rien parce

qu’une femme des champs magnĂ©tiques

et donc est incarné il ya nos impÎts sur

départ on appelle la condition humaine

et d’autres c’est par des corps physique

plein de l’autre que ce soit par cette

histoire de rupture dit amoureuse ou par

la distension d’un corps physique dans

ce qu’on appelle la mort il y aura

toujours une douleur une douleur qui est

incompressible

elle est liée à cet attachement du

magnĂ©tique d’accord avec un autre mais

la douleur transforme en souffrance dĂšs

lors on commence Ă  se dire non je suis

victime de ça j’ai pas voulu ça et que

l’on croit en cette idĂ©e de sĂ©paration

comme temps rĂ©el or un n’est

qu’apparente dĂ©fend me dire ah lĂ  lĂ  at

elle m’a quittĂ© jeudi pour aller oĂč la

terre est ronde

t’es pas de sĂ©paration ya justement

donner un corps physique qui prend

distance pourquoi on souffre parce qu’on

enferme la notion de couple dans la

tente en trois dimensions dans l’espace

et dans le temps

c’est quoi un couple ça commence quand

qu’est-ce qui en dĂ©finit les aspects

lorsque vous posez la question Ă  des

gens qui sont groupe pas vous bien sûr

c’est on est en couple depuis telle date

avec bien sĂ»r d’occupation de temps et

sur un espace et on habite ensemble et

si on enlĂšve l’espace et le temps

qu’est ce qui reste Ă  lui maintenant

quand mĂȘme on a le coup de foudre il ya

15 ans avait Ă  venise la gondole mais

aujourd’hui la il en est oĂč ton coup de

foudre

c’est Ă  dire quinze ans c’est ici

maintenant ou mais qui comprend les

habitants semblent depuis

et puis on a payé un crédit immobilier

donc mais c’est pas suffisant

il ya une sorte de rĂ©flexe de l’ego de

l’or qui sans ou qu’ils analysent cette

idĂ©e d’attraction nautique avec l’autre

qui va appeler couple de l’enfermer sous

un toit et dans l’amour temps hĂ©las

l’enfer commence par ce que veut notre

on parle ne peut pas se contenir ni dans

le temps et dans l’espace

alors je vais vous choquer mais l’idĂ©e

du couple telle qu’elle est et vĂ©hiculĂ©

dans cette humanité

puis un stand de deux siĂšcles Ă  orpond

sur un concept a construit et prendre Ă 

cette planĂšte

l’idĂ©e de hockey parce que ça fait en

temps et parce que il ya une proximité

gĂ©ographique de la et de l’autre donc

c’est un couple c’est une hĂ©rĂ©sie la

seule la la place la seule constante qui

doit dĂ©terminer un couple c’est la

circulation tels Ă  une respiration de

l’amour qui est Ă©vident pas d’amour

raisonner un amour évident ça veut dire

qu’Ă  chaque instant l’Ă©vidence se

vérifie

peu importe que tu sois en couple comme

tu dis depuis dix ans est-ce que ici

maintenant que tu me fasses Ă  celui ou

celle pour lequel il ya dix ans c’est un

coup de foudre est ce que tu sors de

cette mĂȘme Ă©vidence ou non y a pas

d’Ă©vidence mais comme on vit ensemble

depuis dix ans donc on est en couple est

ce que la cause de l’eau du couple et

l’amour ou lacoste et le maintien

géographique dans le temps et dÚs lors

oĂč le couple dans lequel on va se

confondre repose sur l’idĂ©e de temps et

des espaces

eh bien allons sĂ»rement c’est Ă  ceux ci

aprĂšs parce qu’on veut si on a comme

aspiration de vivre le plus beau degré

d’amour qui soit et que tout le monde

connaĂźt mĂȘme si bientĂŽt en ont fait

l’expĂ©rience que tout le monde connaĂźt

pas ce que c’est la rĂ©fĂ©rence ultime

chacun ses dents

sein d’un couple dans une relation si

oui c’est ça aussi

non je sens l’Ă©cart entre eux m’ont

soutenue avec un s majuscule bons

souvenirs antĂ©rieurs de l’amour est ce

que je train de vivre aujourd’hui

alors mes sûr que là encore une fois la

tĂȘte elle est super fort pour trouver

mille arguments mille excuses pour

justifier la rĂ©sistance d’un couple qui

marche sur une patte ou qu’ils se

conforment à cette définition extérieur

qu’est ce qui fait qu’on Ă©tait ensemble

jeu c’est une vraie aspiration actuel Ă 

partager l’amour que nous sommes quels

que soient les aléas

est ce que c’est un amour inconditionnel

c’est Ă  dire que par amour pour l’autre

je suis prĂȘt Ă  le voir partir avec une

autre parce que je sais pertinemment que

si cette porte lĂ  se ferme c’est que il

ya une autre corps qui s’ouvrira demain

aprĂšs demain pour lui et pour moi

mais est-ce qu’il ya ça qui est prĂ©sent

chaque instant mais ce n’est pas de

suite lĂ  bas l’apprĂ©hension de

l’immobilitĂ©

voilĂ  c’est mon mari c’est ma femme Ă 

moi et tu bouges pas

il faut voir ça mais est-ce que ça c’est

de l’amour oĂč ça est ce que l’amour

notons pas l’Ă©cart Ă  majuscule que

contenir sa tension de peur d’angoissĂ©

et de temps et bien sĂ»r que la tĂȘte

raconte mon histoire oui c’est par nos

produits pour elle que je regarde ma

montre

Ă  21 ans je me dis que les autres

amateurs

si tu avais peur de rien si tu craignais

pas d’une part que cet autre lĂ  et bien

parce cette heure avec quelqu’un d’autre

ou qu’ il ne rentre jamais et que tu as

sentir cette histoire de chagrin d’amour

parce que tu crois tellement en la

séparation que cette souffrance-là est

en train de traverser site et Ă  cette

heure lĂ  tu serais pas que ta moko lĂ 

mais je vous le dis en contre x qu’est

ce qui se passe lorsque l’on se dit

tiens il ne pas rentrer Ă  la maison

ça fait une europe Ă  l’encontre de temps

et l’espace

tant que ces critĂšres de temps et

l’espace sont inscrits comme Ă©tant la

fondation le fondement du couple chaque

fois qu’il y aura une apparente

séparation un élément des corps physique

avec deux dans un temps qui commence Ă 

s’Ă©tendre Ă  s’Ă©tirer la souffrance

baratte

pourquoi parce que ce paramĂštre lĂ  il

n’a rien Ă  faire dans le couple il est

faux c’est une

c’est un bonus c’est la cerise sur un

gĂąteau pas du tout les mĂȘmes

ok on vit ensemble sous le mĂȘme toit

depuis 6e temps ok c’est Ă  fait bien on

n’y pense mĂȘme pas parce que entre nous

le la notion de temps n’existe pas elle

ne sont espacés texte pas que tu sois là

pendant une semaine

moi Ă  strasbourg et toi Ă  signer ne

change rien je sens cette mĂȘme intensitĂ©

d’amour qui circulent entre toi et moi

mais encore une fois si on veut vivre

l’expĂ©rience cet amour libre

on doit jusque lĂ  on doit on peut plus

faire porter seul le chapeau 2 je me

sens mal Ă  cause de toi parce que tu es

pas rentrer parce que tu m’avais promis

parce que je te vois en train de jeter

la voix

qu’est ce qu’on fait lĂ  on adaptera de

pointe et l’autre alors qu’on l’a choisi

prĂ©cisĂ©ment pour qu’il a Ă©tĂ© créée en

aoĂ»t oĂč les espĂšces qui sont entre

autres choses que l’amour c’est quoi

quelque chose que l’amour s’appelle la

peur la peur est l’antithĂšse de l’amour

alors quand fort on est on a pris forme

humaine et il ya une infinitude de

relations qui peuvent avoir lieu

mais j’aime Ă  dire que toutes les

relations du matin ensemble ce matin

sont en vérité sont des couples sont des

coupes ses dires sont fondés sur une

attraction qui et quoi qu’ils aient

cette forme d’amour on peut dire

maintenant c’est pas un couple lĂ  c’est

juste la caissiĂšre qui je rends la

monnaie ah bon pourquoi c’est cet ĂȘtre

lĂ  parmi les 5 milliards que compte la

planĂšte Ă  cliquer avec laquelle tu es

ici maintenant en contact pourquoi s’est

elle sait ce qu’on s’en fout c’est le

hasard

alors on s’en fout la mise en poupe Ă  la

8e place celle lĂ  devant toi pour que

pour une fois tu cesses de l’ignorer

c’est Ă  dire tu 16 l’ignorer ce que tu

es et tu as ta force créatrice qui

ferrand centre la toile et elle ne

serait ce que pendant une seconde

il est plus cette barriĂšre entre vous

ayez pu cette muraille entre vous et que

si tu prends ce temps de rencontre

zur dans les yeux on n’est pas en train

de dire que tu as tombe amoureuse de

l’amour la caissiĂšre en train de dire

qu’il n’ya plus de sĂ©paration entre toi

et elle y avait cette idée que ils

disent ĂȘtre important et donc qu’il ne

soit pas et tu offrir la mĂȘme quantitĂ©

de prĂ©sence la mĂȘme et bras son amoureux

quelle que soit la lettre qu en face de

toi et quand je tiens mon rose pĂąle Ă 

une conséquence qui amÚne à partager

mĂȘme league

quand je vois d’amour libre mais

évidemment tout de suite en parlant des

béjaouis génial ah oui je suis assise et

lĂ 

non quand je vois d’amour lips un amour

libre de peur un amour libéré de toute

notion de dépendance

un amour qui est libéré de la croyance

que lui l’autre en face est la cause de

l’amour que nous sentons non l’eau en

face face à moi est la conséquence la

consĂ©quence de l’amour que je suis tu es

là ça change tout alors on vous parle de

ses relations ses rencontres et parfois

peut ĂȘtre avez vous entendu parler de

cette notion de 2,2 de rencontre le

karmique d’abord c’est quoi qu’elle sait

quoi le cam a finalement carla c’est la

cause

cammas et a dit qu’il ya une cause qui

génÚre une conséquence donc évidemment

toutes les rencontres Ă  chaque instant

car mythique puisque elles sont issus du

tissu d’une cause qui amĂšne consĂ©quence

donc mais pas la une un truc c’est

forcément vous avez tué votre ex femme

dans la vie d’avant et donc c’est

dissimule en fait avec m

ça peut bien souvent c’est beaucoup plus

simple que ça beaucoup plus fluide que

ça quoique et quand on parle de cause ça

veut dire que bien Ă©videmment s’il ya

pas de hasard tout Ă  une cause

donc ce n’est pas dĂ» au hasard 100% des

rencontres que l’on fait et en possĂ©dant

une cause ce sont que des regrets cam

donc soit la boulangĂšre le plombier le

coup de foudre Ă  Ă  venise ou que sais-je

bien une cause la cause c’est quoi je

veux me rappeler que je suis pur amour

quel choix je fais lorsque je dis non

non tu es nul tu es un con cÎté ceux ci

tout est ce lĂ  attention Ă  toi t’as pas

l’importance qu’est ce que je fais je

fais le choix d’oublier la cause de mon

incarnation je fais le choix d’oublier

la cause la présence ici bas sur terre

et se faisant pensant mettre l’autre Ă 

l’Ă©cart le repousser le juge et le

mettre hors d’Ă©tat de nuire en fait je

parle de moi en tout le temps tout le

temps tout le temps et c’est tard nacre

de mon amour contre soir Ă  chaque fois

alors c’est sĂ»r que en fonction de ce

que dira notre programmation en fonction

de notre feuille de route en fonction de

notre plan de vol eh bien on va vivre

des relations dont la cause est bien va

nous impacter plus ou mois parce qu’il

ya des sorte d’entente prĂ©alable Ă 

l’incarnation

c’est comme si quelque sorte on avait un

peu distribuĂ© les rĂŽles Ă  l’avance

sachant qu’ on aurait besoin le thĂšme

tel type de rencontre de relations

rentrer davantage en relation avec ce

que nous sommes pour

devenir de plus en plus cette

incarnation d’un amour libre

c’est-Ă -dire un amour qui est qui a

dissout en lui toute empreinte de peur

ça veut dire quoi ça veut dire que

parfois lorsque vous appuyez vivre ce

qu’on appelle un coup de foudre

et puis que cinq ans plus tard si vous

paraßt tellement tellement des années

lumiĂšre de cette grenade au 10 mai de

mais comment j’ai pu

comment cela a pu ĂȘtre possible cette

subtilité au temps t on au sens subtil

qui fait que mĂȘme sorte de l’information

qui existent sur les corps subtils sur

les sur le noir une sorte qui fait que

lorsque deux ĂȘtres se rencontrent et

bien ça ça match si vous voulez ça il ya

une information qui dit oui c’est toi

c’est moi maintenant tout de suite

pourquoi il ya cette information parce

que on sait que parmi la multitude

il ya une telle propension Ă  l’Ă©vitement

mettrait beaucoup propension à préserver

la survie de lego que si on écoute la

tĂȘte sur les coups de l’analyse

intellectuelle eh bien on n’ira jamais

lĂ  oĂč notre coeur en vĂ©ritĂ© ils montent

d’aller alors se sentent de cet artifice

subterfuge qui figurent ces corps

subtils et qui génÚre parfois des coups

de foudre

il sert à ça et que si on voulait

montrer avec une sorte de vision un peu

plus la hauteur le résultat la rencontre

qui est la conséquence du coup de foudre

je vais vous seriez allé nous fallait

bien qu’un truc pour vous Ă©tiez Ă 

l’autre mĂȘme si au final les cinq ans ça

se termine et bien en en apparente

souffrance parce qu’on sait qu’on a

besoin de ça on sait qu’on est tellement

sur la dĂ©fensive qu’on a besoin de ça

pour ĂȘtre attrapĂ© quelque sorte par

l’autre maniĂšre Ă  les Ă©clairer en nous

des espaces qui ne sait pas par leur

propre chef alors que dia mais on est un

peu dingue

pourquoi on a fait ça

et bien encore une fois là ça fait mal

une fois mais qu’est ce qu’est ce qui se

passe lĂ  il se passe que tant que la

croyance perdure dans ces l’autre c’est

la faute de l’autre je voulais pas ça eh

bien on reproduit çà et lĂ  l’infini elle

a fini Ă  l’infini et l’on vous parle pas

de ça dans con carné cottençon karmique

eh bien oui effectivement de vie en vie

tant que tu n’as pas compris que l’autre

ne t’a jamais voulu de mal en soi comme

toi il a pris forme humaine par pur

amour pour que toi tu te rappelle aussi

que tu pues un mot quand as tu fait de

ça alors

alors on disait dans cette idĂ©e d’ amour

de soi qu’il Ă©tait fondamental essentiel

de regarder quelles appréciations porte

sur les deux ĂȘtres originelle ce que

cette mĂšre mais ensuite lorsqu’on sait

la pub est ce qu on est en capacité

d’offrir le mĂȘme regard compassionnel

est donc rempli de gratitude il toutes

les relations qui ont constellé notre

parcours

que ce soit dans les amis dans l’est

et là on travaille aussi et bien sûr

dans ces couples oĂč est ce qu’on se dit

non la piasse lui elle et cetera c’Ă©tait

pas les bonbons des bars Ă  ongles la

catastrophe

ou alors on se reconnaßt comme étant les

crĂ©ateurs parfum d’hugo qui va a permis

de percevoir en nous un espace qui

aujourd’hui encore ne porte pas la

libration du pur amour porte encore

l’empreinte de de la rancoeur de la

rancune de la peur de l’autre chose que

ce qu’on veut vraiment et on croit que

finalement c’est on s’est dit c’est un

bon débarras mais de qui osent et barras

de corzé barras on débarrasse de notre

engagement Ă  honorer la mort que nous

sommes parce que ce qu’on croit m Ă 

l’extĂ©rieur ont repoussĂ© alors qu’on est

des champs magnétiques poussera

remontrer avec un autre visage Ă  notre

prĂ©nom demain aprĂšs-demain Ă  l’infini

effectivement et on va enchaĂźner ses

relations causales donc karnik jusqu’Ă 

ce que de guerre lasse on s’est dit

tiens au cayston pose pourquoi je dire

ça à moi

ça ne sert à quoi ça sert à quoi de

sentir lĂ  c’est peut-ĂȘtre lĂ  alors

qu’ils m’avaient dit qu’il rentrait

hockey la rentrée à 20 heures ça ne sert

à quoi de vivre cette expérience ou à

22h il n’est pas rentrĂ© j’ai pas de

nouvelles non ça me sert justement

plutĂŽt que de d’aller le juger dira oui

c’est pas pour le bon ça me serve Ă 

regarder en moi un espace qui pourtant

prendre la peur membres en du jugement

lampard dont l’empreinte du doute qu’est

ce que je fais de ça est-ce que je me

responsabilise Ă  ce que je dis oui merci

gratitude j’ai créé cette situation

justement pour ĂȘtre l’amour

est-ce que ça m’intĂ©resse dire oui je

veux qu’ils rentrent vite vite vite pour

me rassurer

ah non ça c’est ce que veulent ego

surface dĂ©gonfle rĂ©cupĂ©rer l’autre allez

viens rentrer ici il ya un anesthésiant

Ă  nouveau mes espaces en souffrance bien

me dire que tu m’aimes bien me dire

qu’effectivement tu ne m’aimes pas un

autre une autre ça c’est l’Ă©poque qui

veut ça mais que veut le coeur le coeur

dit mais non je veux que tu te rappelles

que tu pur amour que l’autre soit lĂ  Ă 

cĂŽtĂ© de ce mĂȘme toit qu’ils soient en

train d’aimer un autre ou une autre ça

ne change pas l’amour que tu es c’est lĂ 

on doit maintenant regarder avec

beaucoup d’acuitĂ© le dĂ©sirent

notre coeur alors ensuite on peut

s’appeler ahmed notion de de fidĂ©litĂ©

qu’est-ce que longtemps par fidĂ©litĂ© qui

parle de fidĂ©litĂ© est ce que c’est un

concept qui vient de l’Ăąme du coeur ou

l’affinitĂ© concept qui vient de lego

fidĂšles Ă  croire pendant que mĂšneront

est-ce que la fidĂ©litĂ© peut ĂȘtre exempt

de toute notion s’est passĂ© encore m est

ce que j’ai dit et exige du temps et

l’espace qu’elles sont dit lorsque tient

un discours qui est lui-mĂȘme et sera

fidĂšle puis de la croire

fidĂšle Ă  l’idĂ©e de partie mais les deux

mois en attente de jugement ou des

dĂ©prĂ©ciations sur l’action tant que tel

qui pourrait intervenir sous la cepal

c’est pas le sujet mais juste dans cet

espoir qu’on a que l’autre soit oĂč

seraient fidĂšles est ce qu’on veut

vraiment trĂšs fidĂšle c’est ça notre

volonté véritable vérité on veut plus

avoir peur

c’est dire que tiab et les 22 heures

c’est ok

et on sait comment fait pas dans la tĂȘte

entre 20h et 22h

quel film est en train d’ĂȘtre tournĂ©e

quel choix soit c’est l’est mais Ă 

l’Ă©vidence du il fait ce qu’il a Ă  faire

il est ce qu’il est ainsi de suite

ou alors on commençait maginez toutes

sortes de scénarios aucun crédit

ça fait remonter ici lĂ  l’inconfort et

ainsi de suite

alors qu’on parle de libre arbitre qui

veut encore user de ce libre arbitre

arbitrer entre la voie de la peur et la

baule l’amour entre la voie du doute et

la voie de la confiance ou de la foi qui

encore dans cette expĂ©rience qu’on

appelle le couple encore orbitz et de

libre arbitre va bien sûr que ça fait ça

donne un peu le vertige quand on parle

de l’amour libre parce que la tĂȘte crois

que quincy

cet amour est libre et bien l’autre du

joueur de partir alors qu’en vĂ©ritĂ©

pourquoi l’autre parent de joueur en

main parce que justement tu n’es pas

libre

et comme tu n’es pas libre qui vient de

montrer par son départ intempestif

inopinés imprévu il te montre l espace

emploi qui est généré ce départ est plus

obtenir plus que d’autres soient fidĂšles

soit soit dans ce cadre un spa sans plus

on gĂ©nĂšre justement l’averse comme on

veut alors c’est lĂ  oĂč il est

ce sont des inconnus sont vides croyant

que l’absence de repĂšres dans le cadre

dit de leur relation de couple est bien

est une sorte de d’habitation une

collectivité sans borne

pas du tout c’est tout le contraire

encore une fois nous ne sommes pas

totalement c’est Ă  dire qu’on n’a pas

éclairé en soit tous les espaces qui

demande Ă  l’aise et bien on va tirer

asseoir encore et encore et encore sans

cesse des relations des rencontres

situations qui vont une montre et tu

vois lĂ  qui voit lĂ 

lĂ  lorsqu’il se passe ce si ça gĂ©nĂšre

emploi ana confort qu’est ce qu’on fait

de l’inconfort parce qu’on a de la cause

ou la fatalitĂ© Ă  l’autre Ă  l’extĂ©rieur

des intervenants stop ça suffit

alors ça suffit je vais me

responsabiliser et je prends la

l’engagement d’Ă©clairer ses dires des

mets de littéralement servi faisait

toute la confiance qui est en bois sur

tous les espaces qui remonte un surface

qui vous montre en surbrillance bien peu

d’ĂȘtre veulent s’engager lĂ  dedans c’est

tellement plus confortable de dire oui

et c’est Ă  cause de toi si je me sens

mal de 1,45 eur et ainsi de suite et

puis la liste est dieu dans laxe et je

dirais que c est ce que c’est ça qu’on

veut comme le type de relation de couple

en surface si on veut que l’autre

obéissent aux désirs de la personne

n’est en vĂ©ritĂ© c’est pas ça qu’on veut

on ne fait pas d’efforts on veut qu’il

passe est remonté la pratique on peut

passer cette oppression on veut qu’ils

aient cette évidence et perpétue à

chaque instant et on veut ĂȘtre mĂȘme

cette certitude que mĂȘme si l’autre lĂ 

demain disparaĂźt du champ de vision est

bien que c’est pour vous que la grĂące

d’une autre relation notre rencontre qui

est plus grand en expression d’amour

plus vaste plus complĂšte prennent place

alors soit on parle de 10 tient Ă  telle

ou telle scÚne à moitié commence à la

moitié moitié dit quoi on est là pour

votre bien ĂȘtre complet on ne l’a pour

se rappeler cette compétion alors tant

qu’on vit des relations pense ou la

recherche

une moitié effectivement on va trouver

la moitié quoi mais fumer leur manque la

moitié

et lorsque cette moitiĂ© oui comme d’une

orange lorsque la cooper d une orange

la moyenne tombe ça peut ĂȘtre que ça

alors ça sur une ses relations à dire

fusionnelle un plus un égale à 1 et

l’odeur ensemble et bien fou mais c’est

une fusion qui est anobli

un oubli de soi on oublie la la

quintessence de ce pour quoi la réforme

humaine on oublie la cadence de la

complétude alors que dire aux kebabs ou

c’est un plus un Ă©gale deux trĂšs bien

donc

jusque lĂ  tout va bien on les deux et

puis lorsque il ya des mouvements et

bien on ramĂšne ce un peu se gĂątent de

dans l’espace et dans le temps nous

qu’on marche la halle Ă  cĂŽtĂ© de l’autre

avec une sorte de commerce de

négociations parfois vous savez il faut

se poser les bonnes questions Ă  regarder

vraiment mais son jugement encore une

fois ce qui a pu nous animer ou ce qui

fait d’ĂȘtre encore nous met en mouvement

des fois on me dit

tu voi Ă  profit la se prostituent c’est

Ă  dire bah elle fait l’amour pour de

l’argent ou contre quelque chose oui

trĂšs bien et toi tu fais quoi avec ton

genre on est lĂ  c’est une Ă©vidence

non mais on un crédit à payer et puis

bon moi j’ai un peu peur de partir tout

seul donc pas donc je reste avec lui il

est temps d’en jean renĂ©

bah oui combien me faut bien passer ton

temps donc il se passera ce moment lĂ 

c’est ton le pur allemand que tu es qui

se partage avec l’autre c’est ta tĂȘte

qui te redonne tĂȘte allongĂ©e et d’obĂ©ir

et la jonction morale mental

intellectuel parce qu’il faut bien

préserver le confort extérieur ou le

confort de la personne qui dit bah tiens

si je suis passera ce soir comme ça des

quinze jours il va encore sur idée tout

ça et ainsi de suite

alors soyons honnĂȘtes s’il n’y a pas

cette Ă©vidence qu’il a si c’est pas une

respiration de l’un avec l’autre

c’est pas vraiment pas la tĂȘte avant

d’atteindre le corps si cet espace

matricielle n’est pas observĂ©e comme

étant le temple sacré comme étant un

espace tout le nord le pur amour que

nous sommes puis dire comme parce qu’on

veut tous les agréments toutes les

vacances aux sports d’hiver ou que

sais-je voulu crever dans le jardin si

l’essentiel n’est pas honorĂ© leur est

l’accessoire est une pure vue de

l’esprit

alors lĂ  on est assez fort pour voir le

brin de paille dans l’oeil de l’autre

quand on est ce important d’une poutre

je dis pas ça pour générer des

questionnements existentiels gĂźt lĂ  pour

dire tiens qu’est-ce que je me donne

aujourd’hui est ce que dans cette quĂȘte

qui la mienne dans mon expérience

d’aujourd’hui comment comment ça se

passe comment ça fonctionne est ce que

c’est un oui cellulaire qui fait que

puisque le féminin passe à des masculins

et bien sans un acquiescement total de

ce fĂ©minin il n’y a pas de rencontres

amoureuses ou c’est une somme de

croyance de conventions d’habitude

d

mobilité qui fait que bach valais on va

faire plaisir en fait plaisir aquila est

ce que l’autre est ce que c’est un acte

d’amour en tant que tel alors bien sĂ»r

que là sur terre on est parti cette idée

de faire l’amour pour ĂȘtre pour avoir un

couple et ĂȘtre quelque chose ensemble

alors que cette rencontre en bronze

on l’a vu tout Ă  l’heure par rapport Ă 

la la conception notre avis sur terre la

rencontre amoureuse ou le le

rapprochement redire charnelle est une

conséquence

pas moyen c’est une consĂ©quence c’est

pas le chemin

c’est le point d’arriver alors quand on

voit des gens qui sous prĂ©texte que d’ex

d’avoir fait l’action l’a fait l’amour

pendant quinze jours et qui sont tout de

mĂȘme toi maintenant ils sont en couple

qu’est ce qui est ou le ciment vĂ©ritable

est-ce que lorsque cette action a lieu

elle Ă©tait une consĂ©quence d’un pur et Ă 

d’amour et d’un wii qui Ă©mane de la

matrice oĂč c’est une lassitude d’ĂȘtre

seule une peur d’ĂȘtre seule une peur de

finir seule peur de pas d’avoir dĂ©passĂ©

l’Ăąge de la conception et ainsi de suite

il ya quoi tout ça mais voilà il ya quoi

dans tout ça et chaque fois que l’on

emprunte le chemin qui n’est pas celui

du coeur et la tĂȘte et bien sĂ»r ça en

prend des chemins qui sont toujours un

peu dissimulée qui se camouflent

derriĂšre on dire une bonne conscience et

bien en vérité on se fait violence et

pense qu’ensemble ce fait se faire du

bien on se donnait du bien eh bien on

s’inflige lĂ  des pratiques qui sont

contre productifs se dire qu’ils amĂšnent

dans un Ă©tat qui est extrĂȘmement Ă©loignĂ©

de celui auquel on aspire en mérité

alors on est dans un temps particulier

on sait que le dise cette époque sera

spirituel le sera pas moi je m’incline

toujours avec beaucoup beaucoup beaucoup

de d’humilitĂ© devant les Ăąmes qui ont

choisi de prendre un corps de femme je

me connais beaucoup d’humilitĂ© devant

les Ăąmes qui ont choisi de 5 harlem un

corps de femme parce qu’elles portent lĂ 

dans cette notion de couple et de

relation eh bien elle porte un rĂŽle

essentiel puisque si trĂšs

schĂ©matiquement au niveau l’humanitĂ© si

les femmes seul coup dix bombes avaient

nous

c’est bien en 50 ans tout s’arrĂȘte

tout ça c’est fini donc le pouvoir

d’amplification de propagation cette

amoureuse passe bien évidemment par le

féminin alors je traßne de de sectoriser

les femmes et les hommes jeu 32 de

mettre en surbrillance le fait qu’ on a

tous et toutes

une forme de responsabilité dans le la

la rénovation fichu dire du concept de

l’amour du couple et la relation est ce

que je peux encore espérer que la

relation dĂšs que tel ou tel que j’ai

entreprise ya tant de temps aprĂšs une

bonne direction lorsque dÚs le départ je

me nuit dans mon essence des départs

j’oublie ce que je suis au profit de

l’autre c’est une coupe en quelque sorte

une coupe à moitié vide

donc il pas remplies parce que je suis

et qui va vouloir donner ça Ă  l’autre

donc je donne Ă  manger et l’autre mort a

toujours un manque en soit on me dit tu

vois moi je donne je donne je donne un

retour je reçois pas d’une part

appartement oĂč tu compte ce que tu

donnes c’est qu’ils donnent pas et en

outre hier Ă  temps oĂč tu verras que

donner recevoir segment mĂȘme chose et

que donc tu ne peux pas donner Ă  l’autre

ce que tu n’Ă©tais pas donnĂ© au prĂ©alable

alors vouloir faire perdurer des

relations des couples qui sont fondés

sur une nĂ©gation d’une dimension qui est

essentiel qui est celle d’ĂȘtre

littéralement le graal la coupe de la

pure conscience c’est Ă  dire l’union des

polaritĂ©s en soit s’il n’y a pas si

c’est pas rĂ©alisĂ© on voit cette

complétude

le reste n est que

comblement le reste n’est que

philosophie à fort agréable au demeurant

mais ça mÚne à quoi et quand je parle de

complétude son audimat en mai commence

ici si on est complet bah on a pas

d’arriĂšre droit Ă 

sauf que c’est pas qu’on paie tous

genres tient le restaurant incomplet et

plus de place quand je parle de

complétude on reparle de complétude

ça veut dire que c’est avoir la

conscience complÚtement orientée vers la

paix l’amour la joie leurs trouvailles

intime avec notre nature originelle et

ces retrouvailles

eh bien elle s’amplifie Ă  chaque instant

de plus en plus de plus en plus

d’oxygĂšne complĂ©tude qui n’est pas figĂ©e

c’est pas tiens je suis complet plus

complĂšte

ça bouge plus non c’est un mouvement la

conscience quitte tout entier destinée

dirigé orientée vers les la validation

de leur cellulaire les retrouvailles

intime avec l’autre nature originelle et

qu’est-ce que accord on aspire tous et

tout est bien de sentir en fait

complétude et de rencontrer un autre

ĂȘtre qu elle s est mĂȘme complĂštement

on n’a plus envie d’ĂȘtre Ă  quelqu’un qui

dit tu me manques tu manques tu mon

coeur ce que vous rencontrez il vous

aspirez lorsque vous faites 5 minutes en

dehors du cadre espace temps t’es oĂč

t’es aoĂ»t avec qui comme un temps alors

au dĂ©part oui c’est sympa on dirait

qu’ils manient bien moelleux mĂȘme pas

dit non c’est pas ça c’est pas ça

ça c’Ă©tait gentil au dĂ©part mais c’est

pas ça ça me convient pas ce que je veux

dans le coeur du coeur de chacune des

cellules s’est retrouvĂ© cette compĂ©tence

lĂ  et ensuite la partager

parce que moi je vous le dis cet amour

seles divin de la source rapport que

nouvelle donnée à ça et bien ils

aspirent

puisque nous sommes un carnet il aspire

Ă  se partager

si oui c’est comme si on disait que la

la joie de dieu et bien et complĂšte que

si cet amour dans lequel est bien on

s’est retrouvĂ©s il peut ensuite se

respirer Ă  travers l’autre alors on peut

regarder autour de nous et jeudi dont

elle vient bien peu d’ĂȘtres humains qui

sont en quĂȘte de sa manne famille tic

1

c’est sĂ»r qu’il ya un moment oĂč on cesse

de chercher qu’on cesse datant pourquoi

ces temps que je cherche tant que

j’attends je suis en train de nuit est

ce que je suis pourquoi parce que je

suis plus ramon donc si plusieurs fois

ses plus hauts

on l’a dit c’est que la force la plus

intense plus élevé dans les univers

c’est ce qui permet la traction spa mila

kunis une force de création donc est-ce

que j’ai attendre quelque chose que j’ai

toujours des apprenants et ans que nous

sommes tous vient Ă  nous Ă  chaque

instant Ă  chaque seconde pour se

rappeler ce qu’on veut vraiment a

peut-ĂȘtre que oui

avant de vous faire l’expĂ©rience est

complétude et déjà dire à moi toutes

sortes de rencontres de relations qui

vont inviter en moi les espaces qui sont

1000 entre brillance mais qu’est ce que

l’on fait Ă  lens magot non c’est pas lui

et notre petit trot ce titre cela bref

ayez ballan et j’attends j’attends

j’attends il est oĂč elle est ou mal et

oĂč elle est oĂč

et ce faisant je crains d’ignorer que

tout le décor se déploie autour de moi à

chaque instant est exactement ce dont

j’ai besoin pour jouir pleinement cette

compĂ©tence mais qu’est-ce que j’en fais

est ce que je le vois pas ce que

j’ignore est-ce que je suis prĂ©sent oĂč

je suis la danse est frémissement fait

qu est cette attente est perdu

alors c’est assez paradoxal parce que 11

il si jade attendre et de vouloir se

passera rien et c’est justement

lorsqu’on cesse datant et de vouloir au

sens de la montée de la personne qui

veut quelque chose qui serait différent

de ce qu’il a et c’est maintenant que

les voiles paume que l’on prend

conscience Ă  quel point cette perfection

elle est lĂ  devant nous Ă  chaque instant

mais cette cessation de la volonté sans

la quĂȘte avec la crĂšme la consĂ©quence je

vous dis pas ce type immédiate de cette

conscience se tournent de l’extĂ©rieur de

l’intĂ©rieur et pour qu’ils puissent

avoir la conscience et bien il ya encore

une fois et je vous dis ça parce que

cette importation entendu il ya cette

acceptation inconditionnelle de

l’ensemble des paramĂštres qui ont Ă©tĂ© la

position des corps comme autant de

tickets du petit poucet qu’est ce que je

fais de tout cette création qui étaient

lĂ  jusqu’Ă  aujourd’hui et qui m’a

conduite ou conduit Ă  me rappeler que je

vraiment est-ce que je laisse encore

peser sur tel ou tel un jugement un

rejet un bon dĂ©barras c’Ă©tait pas lui

c’est pas le bon si chaque rencontre est

parfaite

ça veut dire que c’est toujours le ou la

partenaire parfaite on dit pas que c’est

parfait pendant ce temps on dit que dans

l’instant prĂ©sent

c’est l’ĂȘtre parfait

l’Ă©cueil comment sarkozy mais je veux

que ça dure ça dure

tu as dit ça assez génial coup de foudre

donc maintenant et pas deux donc c’est

ici et maintenant

et si ce coup de foudre lĂ  Ă  vocation

durer 48 heures quito 48 heures la

souffrance est bien quand elle vient

lorsque le mercredi aprĂšs ce coup de

faux du lundi et mardi

loties c’est bon c’est fini

j’ai terminĂ© mon job au secours au

secours au secours mais si on n’Ă©tait

pas attaché comme ça autant bien vouloir

prendre les choses n’auraient pas cette

france-lĂ  en france et de 7 ce mouvement

libre et on serait que une porte ne peut

se faire mais que parce qu’une autre est

déjà ouverte

et vous qu’est ce qu’on fait on regarde

ce rapport qui fermait et on top en toc

revient revient revient alors que la

porte est ouverte

alors finalement s’est obstinĂ©ment

simple et obstinément compliqué ça parce

que tout est lĂ  chaque instant et

contactez ya rien Ă  faire de plus et

Ă©videmment compliquĂ© parce qu’on est

tellement pris dans des schémas mentaux

d’en tracer des habitudes rĂ©flexes comme

sur la pression que il faut des deux

fois qu’il faut mĂ©riter l’amour qu’il

faut mais quelque chose qu’il faut ĂȘtre

aimable qu’il faut apparaĂźtre sous votre

meilleur jour et se faisant parfois on

fait mĂȘme peser sur l’autre dans la

relation un poids considérable lorsque

vous dites Ă  quelqu’un vous des

rencontres et non mais toi tu es l’homme

le merrell

ah c’est la mĂ©ga pression

parce que dans un rĂȘve y’a pas je

n’habite pas les poubelles

y’a pas je lis ya pas je quitte pas un

coup de main Ă  tout le temps avant que

je le demande mais pas tous un rĂȘve le

rĂȘve

ils étaient exempts de toute forme de

torpille et du quotidien donc oui

c’Ă©tait quelqu’un c’est la fin de mes

rĂȘves pour l’homme de mes rĂȘves enfers

commence d’abord parce que il vient de

se maintenir dans le domaine du rĂȘve et

c’est intenable qui peut ĂȘtre dans ce

set version durable a pendant longtemps

et non c’est nous seuls qui approchĂ© son

entretien tu es la femme de mĂšre elle

passe pas ah bah finalement c’est un

cauchemar

bien sûr cette projection

l’autre n’a pas ĂȘtre l’homme ou l’un de

vos rĂȘves si c’est pour ĂȘtre Ă  vous et

vos rĂȘves ils sont nourris par tout un

imaginaire par sissi impératrice part

comment s’appelle ce truc avec le

bouquet de fleurs Ă  la limousine de la

fin la filiĂšre robert pattinson et

compagnie il ya tout un un rĂȘve qu’il a

mais qui n’a pas vocation Ă  se rĂ©aliser

ainsi qu’il ait imaginĂ© et en plus

lorsque ce rĂȘve lĂ  notre propre aura

beau propres fantasmes on le fait sur

l’autre eh bien lĂ  c’est un chemin qui

est ouvert Ă  toute forme de frustration

de cette souffrance on est engagé dans

cette notion de couple et de relations

de nos dépendances dans la voie du

rĂ©alisme c’est Ă  dire de jeu rend rĂ©el

ce que je suis avant de demander aux

autres Ă  l’autre d’apporter la paix la

joie la sérénité qui me rassure est-ce

que moi-mĂȘme seul je suis en capacitĂ© de

sentir ça est-ce que moi mĂȘme je peut

l’ouvrir Ă  un autre sans conditions ou

est-ce que j’ai besoin que l’autre le

fasse pour moi elle est lĂ  l’honnĂȘtetĂ©

la conscience par rapport Ă  l’autre

observons que trÚs fréquemment est bien

soi mĂȘme on se donne pas ça on sait trĂšs

bien qu’on n’est pas en paix avec

soi-mĂȘme on n’est pas en amour ĂȘtre soi

mĂȘme

il ya plein de choses on ne connaĂźt mĂȘme

pas et puis on demanda de le faire si l’

on s’entend de la dans les rues de

strasbourg vous croisiez lĂ  comme un

clown posse de vous tous vous tomberez

amoureuse home ou entendu

alors pourquoi de moi de le faire est-ce

qui vous partiriez avec vous en vacances

en caravane

pendant trente ans pour ĂȘtre surpris si

tu l’entends l’autre en face si on a

encore cette rĂ©ticence Ă  s’accepter

assez mĂȘlĂ© Ă  ne pas se juger Ă  ne pas se

comparer aux autres Ă  ne pas ĂȘtre dans

cette histoire de de mérite et a lùché

la croyance que si on trouve une belle

relation que c’Ă©tait trop beau pour ĂȘtre

vrai et ça va pas durer si tout ça on

peut lĂącher oui lĂ  on commence Ă  rentrer

dans un chemin qui est celui de la cet

amour livre c’est Ă  dire cette relation

qui n’est plus suspendu mais bien Ă  une

condition extérieur alors on a parlé ces

notions de 2,2 qu’ahmad cause

ok tout ça mais c’est tout le temps n’y

a pas une relation qui est plus qu aux

halles ou plus qu’avec une autre puisque

n’y a pas de hasard en ce moment c’est Ă 

dire que 100% des relations auxquelles

vous allez accéder auquel vous accédez

est fondé sur une cause la cause accord

c’est j’attire Ă  moi ce dont j’ai besoin

pour aller soldé aimé solutionner à

utiliser un espace de moi qui tourne

aujourd’hui pas suffisamment aimĂ© et en

soit sera fait accompli réaliser

alléluia oui la complétude jeu pour elle

par l’autre consĂ©quence Ă  tirer Ă  moi un

autre ĂȘtre qui sera peut ĂȘtre mĂȘme

frĂ©quence est mĂȘme vibration et nous

partagerons ensemble sera plus un égale

3 c’est dire que la somme des deux

entités est supérieure à la salle

addition lĂ  de deux personnes et que cet

amour combler chez l’un et chez l’autre

je n’ai qu’une force une information qui

transmise au collectif qui disent cela

est possible

lĂ  c’est l’amour qui ce qui joue assez

mais alors souvent dit oui ça existe un

truc lĂ  moi je vais prendre moi qui veux

des preuves c’est sur la tĂȘte qui veut

des preuves

c’est comme si vous aviez de mangoux une

heureuse magnifique qui exhale un parfum

sublime

vous ĂȘtes lĂ  vous le respirer elle assez

vite ça c’est le parfum de l’amour ou de

santĂ© c’est ça vous prend dans son rĂŽle

dans la série à travers ce corps et puis

lĂ  vient oĂč quelqu’un qui a mis des

bouchons dans son nez nous provoquent ça

sent bon taf heure lĂ  je peux pas te le

prouver

tant que tu persistes dans pour

l’enfermement tentĂ© voile avec des

bouchons comment veux-tu goûter ses

parfums comme on le tue respirez dont je

parle c’est une expĂ©rience il a personne

Ă  convaincre lĂ  dedans juste ce que je

peux te dire c’est que lĂ  ce que tu

maintiens maniĂšre opaque ses voiles ces

bouchons pour pĂȘche d’enfer expĂ©rience

rien t’as rien Ă  faire de plus cette

ce parfum l’at il est disponible pour

tout le monde il le mĂȘme c’est que tu es

chacune des cellules aspire Ă  retrouver

cette vibration la mĂȘme temps que

l’autre refuse d’enlever son voile

d’enlever ces bouchons qui sont comme la

somme toute des croyances limitantes

ouverte tout ce que vous voulez ou

écrire le cas du mans vous pouvez parler

pendant des heures et des heures pour

vous

écrire ça comment décrire à parfum

quelqu’un qui refuse de sentir

impossible mĂȘme si vous mĂȘme vous sentez

du tracé par sa que vous dites mais oui

c’est le plus beau le plus puissant le

plus intime par far au monde

aucun ĂȘtre au monde ne pourra te sentir

Ă  sa place celle lĂ  on touche la limite

de la conviction quand on parle de

l’amour si soi mĂȘme et bien on ne ne

savent pas que on a pu s’enfermer dans

des voiles se boucher le nez Ă  ce parfum

de l’amour si on perd les Ă  dire non

mais je vais encore essayer de sentir le

parfum de la rose en ayant de gens mais

ce qu’on fait Ă  chaque fois lorsqu’on

dit non mais non c’Ă©tait pas le bon

c’est pas lui

et je vais encore essayer une fois c’est

ce qu’on fait on des le nez bouchĂ© on

veut aspirer cette rose lĂ  et on s’en

prive

on s’en priver chacun vient avec une

rose différentes mais tu te sens pas non

sens pas et la retenue et chĂątre allez

je te suis je suis je suis ou Ă  tuer et

tu me manques

alors c’est que c’est infiniment simple

mairie de montpellier parce qu’on est

tellement entraßné à fuir ça tellement

habitué à aligner sept et sans cela ce

parfois la queue on passe à cÎté et il a

tout il adore le parfum qui est exhalé

par cette caissiĂšre grandes surfaces

parce ce plombier qui vient ne serait-ce

que 15 minutes changer un joint Ă 

ruminer mais quand mĂȘme pas regardĂ©

parce que parce qu’il est mais il est

intĂ©ressant par cet ĂȘtre lĂ  qui est Ă 

cĂŽtĂ© de vous dans l’ascenseur on va mĂȘme

pas daigné faire un call taux varie pas

ce que vous dites mais Ă  quoi bon si je

pour font cinq Ă©tages on s’en fout alors

que la vie l’univers la soudaine tout en

permanence une infinitude de main tendue

pour que

lyon ces bouchons et que nous respirions

ce parfois la wii effectivement y’a pas

de séparation la rencontre est tout le

temps et partout

qu’est ce qui fait que je refuse la de

respirer ça chaque fois en chacune en

chacun elle nous est d’ariane fait

frontiĂšre Ă  l’est chez l’autre elle est

non il veut pas et non elle est en soi

toujours sa besoin de rien ça va ĂȘtre Ă 

temps de silence a peut ĂȘtre un regard

partagé

vous savez ce qu’on faisait dans ces

camps de concentration Ă  auschwitz et

compagnie lĂ  qu’est ce qu’on disait aux

détenus ont leur interdisez sous peine

de mort de regarder le cas dans les yeux

parce que savait trĂšs bien ce qu’il

s’est passĂ©

il passe presque deux ĂȘtres se regardent

dans les yeux trois rondes

ils se reconnaissent la pluie de

sĂ©paration et notĂ© qu’il a on peut plus

dire maintenant et c’Ă©tait un sous-homme

une sous femme ça n’existe plus ça ne

résiste pas à cette vérité qui est là

qui est sans fard alors on sait bien ce

qui se passe Ă  ce moment lĂ  on sait

qu’on se rencontre soi mĂȘme mais est ce

qu est ce qu on doit se rencontrer Ă 

chaque fois lĂ  dans la danse et relation

c’est est ce que c’est cool mais de

coupe il a chaque instant il ya que

l’enfant le parole

le voisin le patron le collĂšge le

collĂšgue tout parce que lĂ  je me

rappelle que je suis plus rarement un

jeu je ma coupe littéralement avec

l’autre peu importe la faune peut

s’apprendre certain silence une main sur

l’Ă©paule ça peut ĂȘtre regarder qu’elle

acquitte appuyĂ© ça peut ĂȘtre une

étreinte siv en mille formes

qu’est ce que je fais de ça parce que je

suis en train de dire non tout ça n’est

rien ce n’est rien

j’attends le grand amour le grand amour

est lĂ  et toujours en soi est toujours

en train de se dire que fais tu lĂ  de ce

que je suis alors

[Musique]

parfois de cette notion de d’Ăąme soeur

de flamme jumelles et compagnie ça peut

ĂȘtre trĂšs simple c’est quoi une la

sororitĂ© dames oĂč la gĂ©mellitĂ© dame Ă 

naĂźtre qui la piscine maintenant vibre

en vacances que notre cadence rend donc

elle ne parité énergétique donc en

vérité si on veut voir le monde avec

l’un du divan qui n’ont pas lieu de lego

cette paritĂ© peut ĂȘtre Ă  chaque instant

oĂč toute notion de sĂ©paration toute son

existence de comparaison s’efface pour

dire ok ici maintenant je me reconnais

en chacune en chacun je suis ce que tu

es tu es ce que je suis je dit pour

autant que derriÚre ça va générer un

accouplement physique il est sûr que

nombre on a mis en place dans nos corps

subtils notre information mĂ©dia mĂȘme

gĂ©nĂ©tique des paramĂštres qui font qu’on

va se sentir plus ou moins attirés par

tel ou tel autre parce qu’on sait que

l’expĂ©rience se joue de maniĂšre isolĂ©e

mais est-ce que ça exclue pour autant le

reste de mobilité des sûr que non et

dans cette vision parfois parcellaire de

la relation du couple

eh bien on a envie d’une une acception

exclusive du couple Ă  coupe qui exclut

tout le dĂ©cor alors que c’est un couple

inclusif se dire c’est un amour qui

n’est pas Ă  l’Ă©cart de peur que ça bouge

ça change mais celle d’un amour qui

inclut tout est celui ou celle qui

effacera vous est celui ou celle avec

lequel

quel est bien ici maintenant la vie veut

que vous partagez la plus haute

intensitĂ© d’amour qui soit est ce que

pour autant ça veut dire que les autres

sont mois aimable non dans cette

perfection qui est la vie dans cette

crĂ©atrice que vous ĂȘtes

et bien vous allez Ă  tirer Ă  vous le

plus haut degrĂ© de vous mĂȘme quand mĂȘme

il va vous apparaĂźtre en contrepartie

totalement opposées mais il sera loin

elle sera celle qui sera l’ĂȘtre parfait

pour que vous en auriez ce pour quoi

nous prépare mes mails ses dires ce pur

amour qui demande Ă  s’aimer Ă  ce goĂ»ter

en dehors de l’absolu et si je vous dis

ça c’est Ă  la lumiĂšre de d’expĂ©rience

qui connaissent la place apparente de

l’amour

par ĂȘtre rĂ©duite Ă  sa portion congrue

parfois ma vie mais toi dont tu as ton

univers d’avant lĂ  dans des pays en

guerre des conflits compagnie a pas

d’amour la parade

qu’est ce qui fait qu’il ya un ĂȘtre ici

et un autre en face séparés par une

tranchĂ©e sur un champ de bataille qu’est

ce qui fait que ces deux ĂȘtres lĂ  parmi

la multitude se retrouve l’un en face de

l’autre

est ce que c’est pour jeu c’est pareil

non c’est pour se rĂ©unir

ça veut dire que cette prĂ©sence de l’un

et de l’autre a Ă©tĂ© initiĂ©e par un Ă©lan

amoureux alors vu de l’extĂ©rieur

dimanche anthony on regarde la ilaha

fusil l’autre le produit tirĂ© dessus

c’est de la haine ça c’est l’apparence

en vendée ce qui prend le temps de

croiser le regard de l’autre qu’est ce

que tu vois tu vois une aspiration une

aspiration pleine entiĂšre total a

retrouvĂ© le goĂ»t de l’amour il ya mes

questions Ă  grands traits il raconte que

certains ĂȘtres c’est tellement

insupportable de ne pas se rappeler

qu’ils sont pur amour que le confort

passe par oui c’est Ă  cause de toi c’est

Ă  cause de toi

j’arrive pas Ă  me rappeler l’amour que

tu es et donc toi lĂ  qui pour moi

symbolise mon échec à me rappeler la

montre je supprime et je vais te tuer je

t’aime annihiler mais ce que c’est

par rennes qui fait ça non c’est lorsque

l’on dit tiens je parle ou j’aime pas

les gens c’est pas un tel oĂč les gens

quand tu n’aimes pas tu n’es pas sentir

en pour la sensation qui est celle de

pas réussi à ne plus parvenir à te

rappeler l’amour que tu es tu aimerais

tellement soit fluide

tu aimerais tellement con que tu

rencontres pierpoljak n’est pas cette

rĂ©ticence n’est pas cette renonciation

que ça coule littéralement de source

il efface quoi tu but qui arrive pas ta

train de résister sur une apparence sur

un mot sur une absence ou présent sur un

bruit ou que sais-je

et que dire je n’aime pas lui je n’aime

pas elle non parce que tu n’aime pas ce

que tu sens tu n’es pas sentir seulement

retraite raconte oĂč tu te dis je n’aime

pas l’autre en vĂ©ritĂ© en tout quelque

chose 100% des ĂȘtres humains sur terre

veulent faire l’expĂ©rience du pur amour

alors bien sûr que pour les français

eh bien on va attirer Ă  nous toutes les

contreparties qu’ils vont nous pousser Ă 

vraiment de leurs tronches vous tapez

regardes tu peux aimer plus si peu

quand j’y mets plus cessĂ© de juger

crushpad d’un nombre c’est pas un amour

sentimentale affectif ou

dans le bras le monde entier c’est pas

ça du tout c’est une absence de jugement

une absence de rejet une absence de

compassion je cesse de dire que l’autre

a une ambition distincte de la mienne

l’autre veut autre chose que moi non

pourquoi est il venu comment at il pu

prendre forme humaine

comment at il pu faire at elle pu faire

pour que un homme et une femme ici bas

qu’ils Ă©taient sĂ©parĂ©s se rassemblent et

face quelle information at il lancé ou

at-elle lancé aux hÎtels donner à ces

deux ĂȘtres la pure amant quand bien mĂȘme

ça passe par un viol

qu’est ce qui fait que cet homme lĂ 

cette femme lĂ  parmi la multitude se

retrouve lĂ  dans cette rue sombre dans

cet arriĂšre boutique et qui se passe

quand un violent parce que c’est le

fruit du hasard si la ya un bon rhume

victimes

non il ya deux Ăąmes consentante

il n’y a que des dames consentante a

bien sĂ»r que si on s’arrĂȘte Ă  une vision

parcellaire gallas est plutĂŽt la serbie

au mondial mais non c’est insupportable

sauf que qu’est ce que je vois presque

fait ses devoirs choisi de voir le

destin qui frappe au hasard ou au

contraire la deux ĂȘtres qui a minĂ© par

la mĂȘme vibration la mĂȘme foudre

amoureuse est bien repris le chemin un

schéma qui leur chemin pour se rappeler

ce qu’ils sont peut-ĂȘtre avez-vous vu il

n’ya pas trĂšs longtemps

deux ĂȘtres qui la partagent cette

expĂ©rience lĂ  un homme une femme l’a Ă©tĂ©

le violeur nĂŽtres

prétendue victime il ya dix ans

aujourd’hui font ensemble des

conférences pour partager leur

trouvaille c’est Ă  dire Ă  quel point ce

cheminement leur était littéralement

salvateur qui l’a amenĂ© lĂ  et l’autre Ă 

dire oui au delĂ  de l’idĂ©e de la

souffrance rĂŽle de la victime

on sait on s’est rappelĂ© pourquoi on

s’Ă©tait donnĂ© rendez vous on s’est

rappelé que ce que la forme est sous

couvert de ce que de laviolette a fait

le pur amour qui jouent Ă  se retrouver

il y avait un couple lĂ  lĂ  il y avait un

couple ça que je vous dis que le couple

est partout et tout le temps et que il

est sain de voir que n’est pas fondĂ©e

sur le son de sexe ou d’altĂ©ra c est ce

que je choisis de respire avec l’autre

de rester Ă  la mort je suis est ce que

je peux pour l’idĂ©e que ce parfum que je

sens que c’est par cette heureuse que je

sens elle est aussi la mĂȘme chez l’autre

oĂč j’ai des devoirs non si lui qui ne

semble pas cependant que je sens moi

c’est qu’il ne l’a pour lui on leur dit

non

aujourd’hui ils sont parfois lĂ  mais ils

en souffrent elle en souffre alors j’ai

qu’une seule envie non pas de dire si

c’est un moyen il est pas aimable elle

est pas lĂ  autant que sage mais de

l’aspirer inspirĂ© cette mĂȘme envie on

est lĂ  pour donner envie d’avoir envie

trĂšs que quand je vous disais cette

notion de

chemin spirituel qui serait un chemin on

dirait une exclusion des besoins des

changes de partage de corps physique

c’est un leurre il ya une dimension qui

est occultĂ©e nous sommes d’ĂȘtre incarnĂ©e

et nous existons des plans les plus

subtils repris dans ce pour quoi il y

aurait un aspect de ce que nous sommes

notre création qui serais tu

la mise Ă  l’Ă©cart ce contexte que ce

serait evil que ce serait matériel ce

serait un pur qui a dit ça c’est l’Ă©crin

au coeur duquel nous avons choisi

d’amener le diamant que nous sommes est

donc cet Ă©crin lĂ  Ă  ĂȘtre honorĂ©e dans

toutes ses dimensions mais encore une

fois comme télévision est-ce que je

n’aurais vraiment cet Ă©crin lorsque je

n’ai pas Ă  sacrifier sur l’autel des

peurs des croyances des conventions du

qu’en dira-t-on du j’ai peur d’ĂȘtre seul

ou d’ĂȘtre abandonnĂ©s ou que sais-je sa

demande juste ce courage intime l’ultime

[Musique]

est ce que lĂ  ce que je vis ici

correspond vĂ©ritablement Ă  l’appel de

mon ĂȘtre de mon Ăąme de mon coeur ou

est-ce que la juriste r

jour aprĂšs jour faut dire parfois vie

aprĂšs vie cette mĂȘme une nĂ©gation de

l’amour je suis alors terreur vĂ©ritĂ© pas

d’amour divin et d’amour humain parce

que l’amour divin englobe tout y’a pas

plus lĂ  une flamme jumelles ici une

arnaque qui n’aurait aucune importance

il n’y a pas de grandes rencontres de

petites rencontres puisque tout est Ă 

chaque instant et poté parfaite chacun

ça veut dire que si on ouvre les yeux

quitte pour moi c’est une d’ouvrir le

coeur mais qu’est ce qu’on observe cette

perfection est une invitation permanente

réitéré

à nous rappeler ici sur terre pour ça

pour cette expérience en est la suite

est une conséquence qui est anecdotique

quand mĂȘme temps a passĂ© Ă  chercher cet

amour hors de nous en n’ayant plus de

diplĂŽme d’argent plus de bien plus de

ceci et cela pour espérer attirer un peu

l’attention d’un but de peut-ĂȘtre

rĂ©coltĂ© un peu d’amour ça fonctionne et

combien de temps ça dure on sait bien

que c’est pas ça mais tout le monde a

des partis lĂ  dedans tout dans ce

schéma-là sache pas de perdition ces

personnes aiment le temps n’est plus lĂ 

et je crois que s’il est lĂ  ce soir

c’est que peut-ĂȘtre vous inspirer de

versions de vision plus vaste le plus

grand groupe complet tout son

incomplĂ©tude la conscience de l’instance

de la boucle qu’un pas majuscule de la

relation du couple qui est la libérer de

ces notions de sĂ©paration d’avec l’autre

ce sont deux dépendances avec la

situation de manque avec l’autre alors

j’aime Ă  dire que son amour de tellin

tout commence par l’amour et tout se

poursuit par l’amour merci infiniment

[Applaudissements]

ok tout Ă  l’heure le cas d’un viol

les adultes comme Ă©tant un acte d’amour

qu’on peut le regarder devant de cette

maniĂšre

qu’en est il par rapport aux frais que

cela peut arriver entre un adulte et un

enfant et que lĂ  comment on peut avoir

le regard ce mĂȘme regard Ă  tel endroit

si l’enfant peut ĂȘtre je n’ai pas donnĂ©

une confiance la nature différente

alors c’est une bonne question

si dans le fond n’est pas attendue de la

rĂ©pĂ©ter j’ai parlĂ© effectivement cette

expérience du viol entre adultes et

qu’en est il lorsque c’est un enfant

guignolée évidemment la notion de

création de la scÚne création de

l’incident de l’Ă©vĂ©nement ĂȘtre entendu

en tant que personne c’est pas la

personne qui crĂ©e l’incident c’est pas

moi je les goûts qui crée une situation

qui a fait que c’est toujours vous le

dites leur une crise enquĂȘtes

antĂ©rieures Ă  l’incarnation

c’est un un accord un contrat de

délation mutuelle entre deux amants

l’instant incarnation j’ai animĂ© un

sĂ©minaire quelques mois oĂč une dame qui

avait 60 ans me dit en partageant dans

tout le monde

moi j’ai ma vie mais des

sa beautĂ© par mon grand pĂšre qui m’a

violée jeudi développe ah oui à cause de

ça j’ai dĂ» reprendre des thĂ©rapies jĂ©sus

jĂ©sus j’ai dĂ» faire des ddd

investigations intérieures jai de sortir

plein de changer de faire des recherches

j’ai dĂ» cheminer j’ai dĂ» travailler sur

moi cette terre Ăąge du fer blanc chaud

des voyages ddd tient tout en disant ça

le cd rend compte que finalement elle

pouvait dans le ici maintenant

transformer ça en qu’une sa rancoeur

propres attitudes

alors une fois c’est pas la gratitude de

la petite fille par hbo grand pĂšre s’est

elle voit bien que là quand la quantité

d’amour qu’il faut pour une Ăąme pour se

draper dans les vĂȘtements dits de

l’ombre afin de jouer le rĂŽle pour une

autre de celui ou celle qui va donner la

gougoutte pioche sur la gang qui ont sur

le diamant elle était infiniment plus

dense plus intense que parce que je

crois qu est ce qu on sait lĂ  dedans on

sait que lorsque tu étais carnet et que

je sors l’ata que tu n’auras personne tu

admires de deux secondes et d’y venir

entourer

alors quand on utilisera des petites

antilles Ă  revenir Ă  toi alors j’aime Ă 

are aprÚs cette situation qui préexiste

Ă  la gare nation il ya une infinitude lĂ 

deux soeurs d’humiĂšres blanche un peu

comme ces

lumiĂšres au plafond qui sont ces Ăąmes en

un sens Ă  carnation tout est pure

lumiÚre tout est pure beauté tout et les

pur cristal et tout le monde

l’asi s’apprĂ©cie pour cette nature

véritable et puis vient une sorte de

pulsations oĂč l’on se dit bien

maintenant j’ai envie d’aller vivre ça

dans l’incarnation de rĂ©aliser cet amour

que je suis satisfait que je suis cette

compassion que je suis son plantaire et

lorsque vient cette idée là devenir est

expĂ©rimentĂ© de l’amour de la compassion

ce plan terre ausy mais j’ai besoin

d’ĂȘtre entourĂ© d’ĂȘtres qui vont venir

bat pour que je puisse un cas de la

compassion venir me fera prĂšs et qui me

venir me m’agresser venir ĂȘtre contre

moi sinon on pourrait faire cette

expérience de compassion mais aura

besoin de nous on voit que des ĂȘtres de

pions lumiĂšre on dit comment je vais

faire pour vivre la compassion sur terre

puisque tournée est pure lumiÚre et là

arrive une Ăąme qui dit toi si tu veux je

veux jouer son rĂŽle lĂ  pour toi je

devrais payer jour est pour toi le rĂŽle

du grand pat violer tu veux ça pour moi

et pourquoi pas par pur amour parce que

je t’aime infiniment et je veux que tu

fasses ton expérience de la compassion

jeu venir pour tous la jouer ce rĂŽle lĂ 

mais je note juste une chose que moi

cette promesse lĂ  je te rappeler ce que

je suis ce que jouer seront lĂ  pour toi

sa me demande tellement tellement

d’efforts de me voulait de me frapper

dans l’ombre deux niĂšces je suis que si

toi en phase d’oubli ce que je suis moi

seul que jamais en sortir

alors aujourd’hui notre regard qui est

clair pendant toutes les gares de

gratitude pour moi et lorsque ça arrive

ici sur terre qu’est ce qui se passe

tout le monde oublie t méchant des

enjeux pas ça c’est injuste j’Ă©tais

restĂ© restaurant c’est la choisit de se

rappeler ce que nous sommes et qu’on

choisit de poser sur chacune chacun qui

donne Ă  nous ce regard le but plus sur

la forme qu’on se rappelle du fond tout

est accompli

alors est ce qu’on a besoin que sept

milliards d’ĂȘtres humains sur terre

le fascinant on a besoin que celles et

ceux qui ont honte et seront engagés à

le faire le fasse pour que tout

tous ceux qui jouent le rĂŽle de soutien

la pioche et je fratres lagon qui ont

sur le diamant puisse enfin poser des

piĂšges qui c’est bon il s’est rappelĂ©

elle s’est rappelĂ©e on n’a pas autre

chose mais tant que c’est ce monde est

méchant

ce monde est trop dure et injuste eh

bien on inflige Ă  celles qui sont comme

nous exactement pareil pure lumiĂšre on

leur fait obligation de jouer encore et

encore

ce rÎle apparemment posé merci

infiniment