le désir est par essence égoïste
et il est plaisant de se ressentir désiré
car c’est une double glorification
par l’idéalisation de l’amour porté.
l’influence du désir crée des convoitises
c’est nos préférences qui crée des dissonances
dans nos possessions
[su_spoiler title= »Traduction « ]
dans cette vidéo on continue de parler
du thème de l’amour chez nietzsche est
aujourd’hui j’aimerais vous parler plus
particulièrement de la différence entre
l’état du désir de posséder un objet
versus l’état où la possession de
l’objet est déjà réalisé
donc tout d’abord on va parler du non
possédants donc l’état où l’on a un
désir de posséder donc le non possédants
et celui qui a un désir de posséder et
ensuite on va parler de l’état du
possédant donc celui chez qui est la
possession est déjà réalisé donc chez le
non possédants il y à attribution du mot
amour au désir de posséder un objet est
donc le fait même d’utiliser le mot
amour selon nietzsche c’est déjà une
double glorification à la fois de
l’objet en lui-même de l’objet aimé et
du fait même de le désirer donc
qu’est-ce que ça veut dire selon
nietzsche celui qui désirent posséder va
idéalisé sans désir par l’idéalisation
de l’objet aimé parce que le mot amour
lui-même selon nietzsche c’est déjà
l’expression d’une glorification d’un
enrichissement imaginatif non seulement
de l’objet désiré mais aussi du fait
même de le désirer donc maintenant on va
parler de l’autre côté donc de du côté
de celui qui est possédant donc chez le
possédons il y a l’utilisation du mot
convoitises pour décrire le désir des
autres de posséder sans avoir à lui donc
pour le non possédants pour le possédant
pardon l’utilisation du mot convoitises
c’est déjà une dénigration du désir des
autres donc pourquoi alors nous y
explique que celui qui possède c’est
celui chez qui la pulsion initiale du
désir de posséder et déjà apaisé
puisqu’il possède déjà donc celui qui
possède peut prendre une distance envers
son désir initial qu’il avait lorsqu’il
ne possédait pas encore et donc
maintenant il va définir le désir de
posséder donc sans avoir à lui comme de
la convoitise et la définition même du
mot qu’on baptise
le désir de posséder une chose qui est
le plus souvent appartient à autrui donc
dans le mot convoitises il y a déjà une
connotation négative et donc une des
migrations et pourquoi et bien sûr la
nuit cela et du fait même de l’effort de
celui qui possède donc du possédant de
maintenir sa possession et donc il a une
crainte de ne plus posséder sa
possession et donc il est dans cet
effort donc si cet effort de maintenir
sa position qui maintenant l’occupent
en forme dans l’ usage linguistique
niche explique qu’ il y à une opposition
entre le mot amour et le mot convoitises
ou égoïsme or selon nietzsche bien dans
la forme au 14 du gai savoir donc qui
permet de parler de ce sujet qui traite
en particulier du sujet de l’amour chez
nietzsche et bien donc il explique que
l’amour est peut-être justement
et bien l’expression la plus naïve de
l’égoïsme d’objets vous expliquer cela
grâce à certains passages de l’aphorisme
aux 14 donc dans le gai savoir et donc
on lit dans cet aphorisme
lamoureux veut la possession exclusive
de la personne qui le désire avec ardeur
il veut être l’unique objet de son amour
et cela ne veut rien dire d’autre que ce
trait à tout le monde un bien un bonheur
et une jouissance lamoureux vise à
appauvrir tous les autres concurrents et
aimerait devenir le plus impitoyable et
le plus égoïste de tous les concurrents
donc en voilà pourquoi sur le match il y
a un fort lien entre le mot amour et le
mot égoïsme qui selon lui sont
parfaitement liés et qu’il n’ya pas le
lieu ah pardon de faire une différence
et d’opposer le mot amour égoïsme
puisque comme il lui dit et comme je l
ai dit tout à l’heure il écrit l’amour
est peut être justement l’expression la
plus naïve de l’égoïsme
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