Tous les types de relations amoureuses : du platonique à l’anarchie relationnelle

Célibataire ou en couple ? Trop simple. En 22 minutes 22, cette vidéo cartographie les formes d’amour — des plus classiques aux plus radicales — et montre que la norme n’est qu’une option parmi bien d’autres.

Bien plus que « célibataire » ou « en couple »

Quand on demande à quelqu’un sa situation amoureuse, la réponse tombe souvent en deux cases : célibataire ou en couple. Or il existe bien plus de types de relations amoureuses qu’on ne le croit [00:00] — de l’amour virtuel au polyamour, en passant par la coparentalité ou l’anarchie relationnelle.

L’amour platonique

Hérité des théories de Platon, l’amour platonique désigne aujourd’hui une relation sans rapport sexuel ni sensuel : mots, complicité, partage spirituel, presque amical [00:03]. Il peut aussi nommer un amour rêvé, fantasmé, jamais vraiment vécu — comme Don Quichotte amoureux de Dulcinée, plus attaché à l’idée qu’à une personne réelle [00:03].

La relation virtuelle

Au Japon, certains tombent amoureux de personnages de manga ou de jeux vidéo — jusqu’à se marier avec une chanteuse virtuelle comme Hatsune Miku [00:04]. Environ 10 % de la population japonaise aurait un « objet d’amour inaccessible » [00:04].

En Occident, l’IA relationnelle accélère la tendance (comme dans le film Her, 2014). Des apps comme Replika proposent des partenaires virtuels — bannie en Italie pour risques affectifs chez les mineurs [00:05]. Le virtuel facilite aussi les rencontres pour les personnes timides… parfois au point de refuser catégoriquement de se voir dans la vraie vie [00:05].

La monogamie : norme… mais pas universelle

Un couple à deux : le modèle le plus répandu chez les humains. Pourtant, la monogamie n’existe que chez environ 10 % des espèces animales [00:06]. Selon certains chercheurs, nos ancêtres l’auraient adoptée pour assurer la survie (soins, fertilité, protection des enfants) [00:06].

En Occident, elle se serait surtout imposée via la religion — illustrée par l’excommunication de Philippe Ier quand il voulut changer d’épouse [00:07]. Au fil des siècles, le mariage monogame devient une norme sociale plus qu’une nécessité biologique [00:07].

Mariage arrangé… et mariage forcé

Le mariage arrangé repose sur un intérêt économique entre familles (dote, alliances), répandu en Asie du Sud, au Moyen-Orient et en Afrique — et historiquement aussi dans les familles royales occidentales (Charles et Diana) [00:08].

À ne pas confondre avec le mariage forcé : souvent des mineures mariées à des hommes plus âgés, sans choix réel [00:09]. On estime qu’un quart des jeunes filles dans le monde subirait un mariage arrangé ou forcé, la plupart mineures [00:09].

La relation à distance

Deux villes, deux pays, parfois deux continents : la relation se vit par téléphone et messages, avec des retrouvailles planifiées [00:09]. Les obstacles sont clairs : solitude, projets impossibles, peur de l’infidélité, coûts de voyage — près de la moitié des couples à distance rencontrent des difficultés financières [00:10].

Depuis le Covid, certains y voient aussi des avantages : mieux gérer les disputes, mieux planifier les moments de qualité, s’affranchir des contraintes du quotidien [00:10].

Le couple ouvert

Will et Jada Pinkett Smith ont popularisé le sujet en assumant une relation libre : mariés, mais libres d’autres liens éphémères [00:11]. Contrairement aux idées reçues, le couple ouvert ne repose pas sur l’infidélité, mais sur la transparence, la confiance et des règles claires pour préserver l’engagement de fond [00:11].

Sans lendemain et sex friends

Le coup d’un soir : attraction physique plus que coup de foudre [00:12]. Une étude souligne une inégalité : les femmes rapportent plus de solitude, regret et peur du jugement (slut shaming), tandis que les hommes y trouvent souvent un boost d’ego [00:12]. Enchaîner peut aussi masquer un vide — comme dans la série Fleabag [00:13].

Les sex friends (friends with benefits) : amitié + sexe, sans amour déclaré [00:13]. Le risque majeur ? Quand les sentiments apparaissent d’un seul côté — et brisent le contrat implicite [00:14].

La coparentalité

Deux personnes font ou adoptent un enfant et l’élèvent ensemble sans être amoureuses [00:15]. Protocole clair, jours de garde, reconnaissance officielle : le modèle se développe, même si le cadre juridique reste parfois flou [00:15].

Polygamie et polyamour : ne pas confondre

La polygamie = mariage multiple. On distingue polyandrie (plusieurs maris) et polygynie (plusieurs épouses) [00:16]. Souvent liée à des traditions religieuses ou sociales, elle est rarement un « choix libre » au sens moderne [00:18].

Le polyamour, lui, est différent : plusieurs relations amoureuses et sexuelles simultanées, sans mariage obligatoire, avec sentiments (contrairement au libertinage purement sexuel) [00:18]. Il repose sur transparence, confiance et consentement de tous [00:19]. Exigeant émotionnellement et organisationnellement, il ne doit pas être imposé pour « sauver » une routine — sous peine de jalousie mal gérée et de consentement forcé [00:19].

Sugar dating et « situation »

Le sugar dating relie une personne plus âgée/aisée et une plus jeune/moins aisée — parfois proche d’une prostitution déguisée [00:20]. Au Japon, une version « soft » existe : louer un/une petit(e) ami(e) pour un dîner ou une journée [00:21].

La « situation » (l’ancien « c’est compliqué » de Facebook) : on agit comme un couple sans engagement ni clarification des sentiments [00:21]. Danger classique : le breadcrumbing — donner juste assez de miettes d’attention pour maintenir le lien, sans jamais s’engager [00:22].

L’anarchie relationnelle

Ici, on ne hiérarchise plus amitié, sexe et amour : chaque relation est singulière, aucune n’a besoin d’être « élevée » au rang de partenaire officiel pour exister [00:23]. Exemple historique : le Bloomsbury Group (Virginia Woolf et consorts) au début du XXe siècle [00:24].

« L’important, au final, c’est que chacun trouve chaussure à son pied. » [00:24]

Pas de modèle unique, donc. Seulement des architectures relationnelles — à choisir en conscience, plutôt qu’à subir par défaut.